九、修身类（10个）

101.【曾国藩日记改过】曾国藩天性乐于交往、喜欢热闹，到京城的头两年，他每天都“四出征逐”，走东家串西家，酒食宴饮，穷侃雄谈，下棋听戏。后来他在日记中对此作了反省，责备自己“宴起”“无恒”“太爱出门”。此外，对自己听不进不同意见、修养不佳、自矜自夸等缺点，他也一一作了反省。通过加强自省，曾国藩清醒地认识到自己的缺点并努力克服，通过记日记的方式对过失和错误进行反思，对自己的不端行为进行自我批判和校正，最终成为晚清的中兴名臣。

102.【将有必死之心，士无贪生之念】在攻打龙蟠镇的战斗中，以勇猛著称的王震将军，带头跃出战壕，大喊：“我是王震，跟我来！”官兵士气大振，争先恐后杀向敌阵。在闻名中外的黑山阻击战中，梁兴初将军展示必死之决心：“打剩一个团我当团长，打剩一个营我当营长，打剩一个连我当连长。就算是十纵打得剩下一个人，也要打下去。”在他的带领下，部队打出了士气、打出了威名。

103.【毛zd不计前嫌】党的历史上，遵义会议开始确立以毛zd同志为主要代表的马克思主义正确路线在中共中央的领导地位，从而在极其危急的情况下挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。会上，时任政治局候补委员的凯丰由于思想认识的局限，持有不同意见，与毛zd发生了激烈争论，讲了一些过头话。但在随后的革命实践中，凯丰认识到了自己的错误，在许多政治关口，都坚定地站在以毛zd为代表的正确路线一边。毛zd不计前嫌，对凯丰的理论才干十分欣赏，支持他负责和参与了党的许多重要工作，展现了老一辈革命家对待同志间关系的宽广胸怀和高尚情操。

104.【白居易思过】白居易在县尉任上，想到的不是自己泽被苍生的功劳，而是百姓在烈日下的辛劳与痛苦。当察知百姓“家田输税尽”、拾穗“充饥肠”，而自己“吏禄三百石，岁晏有余粮”时，不由产生“今我何功德，曾不事农桑”的自责和“念此私自愧，尽日不能忘”的自省。

105.【韦应物愧民】韦应物任苏州刺史时，碰到大旱饥荒，百姓纷纷往外乡逃亡，尽管官府设法抚恤灾民，但流亡者仍不绝于途。他在一首诗里抒发了沉重与愧疚的心情：“去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱……”

106.【晋惠帝不察民声】《古今谭概》记载，晋惠帝在华林园游玩，听到蛤蟆的叫声，便问左右：“此鸣者为官乎？为私乎？”侍中贾胤回答：“在官地为官，在私地为私。”此时，天下正闹饥荒，百姓多饿死，惠帝听说此事，就问：“何不食肉糜？”人心如水，能载舟，亦能覆舟。面对百姓死活，如此漠不关心、荒诞不经，焉能不被人民所抛弃、被历史所唾弃？

107.【毛zd“戒烟”】抗日战争胜利后，迫于国际舆论压力和国内民众希望和平的意愿，蒋介石不得不作出姿态，电邀毛zd到重庆举行会谈。蒋介石开始不把共产党和毛zd放在眼里，但一经与毛zd见面，就改变了看法。蒋介石对其秘书陈布雷说：“毛zd嗜烟如命，但他知道我不吸烟后，在同我谈话期间，竟能做到数小时不抽一支烟。他所表现出的决心和精神，说明此人绝对不可轻视！”历史已经证明，蒋介石在这一点上是看得很准的。

108.【裴矩化佞为诤】裴矩在隋朝做官时，以溜须拍马著称。可到了唐朝，他却一反常态，经常对朝政发表不同意见，甚至敢于当面跟唐太宗争论，成了忠直敢谏的诤臣。司马光就此感慨道：“君明臣直，裴矩佞于隋而诤于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤……”

109.【胜人者力，自胜者强】能否管住自己、克制欲望是成就事业的一个基本前提；相反，管不住自己，克制不住欲望，终会成为欲望的俘虏。《醒世恒言》载：薛录事在高烧昏迷中梦见自己化成鲤鱼，恰遇渔夫垂钓，明知饵上有钩，但他还是耐不住饵香扑鼻，张口咬钩。作者冯梦龙点评：“眼里识得破，肚里忍不过。”

110.【赵概“投豆自省”】北宋有一个名叫赵概的官员，在自己案头摆放了一个瓶子和黑白两种豆子。“起一善念，投一白豆于瓶；起一恶念，投一黑豆于瓶”，以此来检验自己一天的进步与过失。刚开始黑豆较多，但他时时自省、改过自新，结果瓶中的白豆越来越多，黑豆越来越少，最终赵概以德高而闻名于世。