弘扬传统家风 党员干部家风建设培训课程，内容完整实用，易于改造张无忌2016/10这里可以输入单位/党组织名称倡导勤廉为本

■前言家风是一个家庭或家族的传统风尚，体现着家庭或家族的价值观。如何使中华民族源远流长的家庭美德通过家风代代相传，为塑造个体人格、形成良好社会风尚提供支撑，是历代政治家十分关注的问题。从当前的实际情况看，领导干部的家风连着党风政风。同志在十八届中央纪委六次全会上强调：“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”这为加强作风建设、推进反腐倡廉建设指明了新的切入点和着力点。

家风是什么党员干部必须重视家风建设党员干部如何建立勤廉家风123中国传统家风家训欣赏4

家风是什么？壹家风是什么？家风的形成家风是家族的凝聚力家风建设是党员干部的必修课

家训是家庭的核心价值观，家规是家庭的“基本法”；家风是家族子孙代代恪守家训；家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族最宝贵的财产，是每个家族成员自豪感的源泉，是每个家庭成员“三观”的基石。；家风是融化在我们血液中的气质，是沉淀在我们骨髓里的品格，是我们立世做人的风范，是我们工作生活的格调；家风是民风社风的根基，是社会和谐的基础。123家风是什么？一

家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。家风的形成往往是：四个要点家风的形成二

家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。家风是家族的凝聚力三

党员干部的家风与作风党风紧密相连，家风建设是党员干部的必修课。古人讲，修身、齐家、治国、平天下，正家风是很重要的一环。曾国藩常年在外，却以写家书的方式，将其淡泊名利、只求儿孙读书明事理的观点达于后辈。也许不是因为时间与距离的阻隔，更多的乃是人们忽视了家风的力量。在慨叹一些不良现象时，纠结于不正之风的源与流时，正家风也应成为我们的正本清源之举。对于领导干部来说，尤应如此。正家风是正本清源之举家风建设是党员干部的必修课“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。”在十八届中央纪委六次全会上强调：家风建设是党员干部的必修课四

党员干部必须重视家风建设贰家风正，社稷兴家风连接党风政风民风家风一破，污秽尽来家风隳坏，祸及全家

“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。家风好，则族风好、民风好、国风好。社会精英层、特别是领导干部的家风对社会风气有着重要影响，在一定程度上起着引导和示范作用。在群众眼中，领导干部的家庭与干部个人是作为一个整体的，领导干部家风好坏、其配偶子女在社会上的言行举止等，直接决定着干部和干部队伍在群众心中的形象。对领导干部而言，良好家风既是砥砺品行的“磨刀石”，又是抵御贪腐的无形“防火墙”。指出：“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。”砥砺品行的磨刀石抵御贪腐的防火墙家风正，社稷兴一

家风党风政风民风家风是基础，是关系党风、连着政风、影响民风的根本风气。如家风正，则党风好，政风清，民风醇 ；若家风不正，就有可能导致党风差、政风浊、民风劣，进而引发腐败，败坏社会风气。因而党员干部的家风建设，绝不是小事、私事，而是关乎党风政风民风的大事要事。即党的作风，是全党在政治、思想、组织、工作、生活等方面体现党性原则的一贯的态度和行为 政风是指行政执法、经济管理和公共服务等部门的行业风气。民风是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。家风连接党风政风民风二

家风纯正，雨润万物；家风一破，污秽尽来。现实生活中，一些领导干部之所以贪污腐化，与其家规不严、家风不正有很大关系。从大量揭露出来的违纪违法案件看，很多腐败之祸的起因，“不在颛臾，而在萧墙之内也”，家风败坏已成为领导干部走向违法犯罪的重要原因。2015年10月17日，中央纪委在对河北省委原书记、省人大常委会原主任周本顺被“双开”的通报中，首次使用了“家风败坏”这个词语。通报指出，周本顺为其子经营活动谋取利益，家风败坏、对配偶子女放任纵容。“不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。有的将自己从政多年积累的‘人脉’和‘面子’，用在为子女非法牟利上，其危害不可低估。”指出：家风一破，污秽尽来三

普通家庭家风不正、管教不严，子女很容易招惹祸端；而领导干部家庭，如果家风崩毁，则不仅祸害家族，而且还直接损害党和政府的形象。领导干部掌握着一定的公权，如若家风不良，其妻子儿女多是贪欲丛生、借权生财或借势欺人、违法乱纪，现实中常有“贪腐父子兵”、“受贿夫妻档”、 “一人当官全家涉腐”，最终下场只能是“一人落马牵出全家”。从近几年查处的一些案件看，出问题的干部普遍家规不严、家风不正，家属亲属相互影响、恶性循环，形成家族式窝案、家族式腐败。中央纪委在对苏荣严重违纪违法的通报中，指出其“自身严重腐败，并支持、纵容亲属利用其特殊身份擅权干政，谋取巨额非法利益，严重破坏了党内政治生活，损害了当地政治生态，性质极其严重，影响十分恶劣”。苏荣落马后在忏悔录中写道：“正常的同志关系，完全变成了商品交换关系。我家成了‘权钱交易所’，我就是‘所长’，老婆是‘收款员’。”家风隳坏，祸及全家四

“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。没有好的家规家风，既难以清白做人，也无法专心做事。2015年1月12日，同中央党校第一期县委书记研修班200余名县委书记学员座谈时指出：刘铁男在儿子刘德成小时候便告诉他，“做人要学会走捷径，要做人上人”。其子“从小就觉得钱是万能的，有了钱就有了一切”，当其子弄权敛财时，他怎么可能秉公用权？还有一些别有用心的人，往往也是从领导干部的家庭成员中打开缺口，拉其下水。“身边人害我们这些为官者的不在少数，被老婆‘拉下水’、被孩子‘拉下水’、被身边秘书和其他身边人如七大姑八大姨‘拉下水"。由此可见，家风败坏是干事创业的负资产，是滋生腐败的温床。家风隳坏，祸及全家四

党员干部如何建立勤廉家风叁优良传统，星火相传建立勤廉家风

“家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱”。知礼仪、重家风是中华民族的优秀传统。因家风清廉质朴、善良守信、进取有为而赢得赞誉的古今名人不胜枚举。好的家风如同无声的教诲，助人立德立言、成人成才，让后人铭刻在心、代代受益。优良的家风传承是中华文明星火相传、灿烂不熄的重要原因。包拯严厉要求其后代不犯脏滥，不违其志，否则就不是包家子孙，死了也不得葬在包家祖坟。岳母姚氏在岳飞背上刺下“精忠报国”四个大字，岳飞又严格教育参战的儿子，一心报国。林则徐留给后辈的家训说：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？包拯岳飞林则徐优良传统，星火相传一

注重家风是中华民族的优秀品格，也是党的优良传统，良好家风是中华文明的重要组成部分，是我们成长的营养剂。很多人并没有意识到，家风构成了其精神成长的重要源头。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世伦理。对于不少人来说，家风甚至影响和决定了他的一生。精神成长源头事关德行素养家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，所关涉的乃是父母的德行素养。一个知识分子，可能在教育孩子方面差强人意；一对文盲父母，却可能培育出良善品德的孩子。党的优良传统优良传统，星火相传一

重视家风建设，首先解决思想认识问题，修德明理。修德明理“树德风”遵规守纪 “树洁风” 奉献担当 “树责风”修身正己“正家风”工作中勤勉做事、厚德做人，保持清正廉洁的作风和形象全心全意地以公仆的实干精神为人民服好务，谋福祉坚守和传承传统家训家风的基础上，树立新型的领导干部的新家风1234对于党员领导干部来说，家风也是党风、政风的重要组成部分。这就要求我们的每一个领导干部坚守家风的优良传统，在工作中勤勉做事、厚德做人，保持清正廉洁的作风和形象，全心全意地以公仆的实干精神为人民服好务，谋福祉。在生活中更应该严格要求家人、子女，在坚守和传承传统家训家风的基础上，树立新型的领导干部的新家风。建立勤廉家风二

建立勤廉家风的三个要点修已身贤配偶育子女领导干部在“育子女”应该做到“三不忘”不可忘了“上梁不正下梁歪”不可忘了“养儿不教父之过”不可忘了“全心全意”为人民服务的宗旨。建立勤廉家风二

老一辈革命家如何正家风？干部之家应该有什么样的家风呢？老一辈革命家早就用实际行动给我们作出了表率。毛zd同志在家风上坚持三条原则：“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”。毛zd同志对待子女总是要求他们与老百姓一样，不允许搞特殊化，他常说的一句话是：“谁叫你是毛zd的儿女呢？”无论是对待毛岸英的婚姻问题，还是对李讷的上学问题，毛zd同志都是这一句话。

陈云同志为亲人定下“三不准”：周恩来同志曾专门召开家庭会议，并定下不谋私利、不搞特殊化的“十条家规”：晚辈不能丢下工作专程去看望他；来者一律住国务院招待所；一律到食堂买饭菜，有工作的自费，没有工作的总理代付伙食费；看电影(戏)以家属身份买票入场，不准用招待券；不准请客送礼；不准动用公家的车子；个人生活凡能自己做的事，不要别人办，生活要艰苦朴素；任何场合都不要讲出与总理的关系，不要炫耀自己；不谋私利，不搞特殊化。一是不准家人搭乘他的车；二是不准家人接触他看的文件；三是不准家人随便进出他的办公室。

2001年10月15日，在写给父亲的祝寿信中说：习仲勋同志教育子女要“勤俭持家、低调做人”。这些家规严、家风正的佳话，既彰显了共产党人特有的风骨，也为今天的干部树立了榜样。“自我呱呱落地以来，已随父母相伴四十八年，对父母的认知也和对父母的感情一样，久而弥深，从父亲这里继承和吸取的高尚品质很多。父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传。”

中国传统家风家训欣赏肆朱熹的《朱子家训》山西祁县乔氏家训无锡华氏《虑得集》福建龙岩客家家训

一代大儒朱熹把儒学精华和自身的教育思想融入到家规家训之中，写就三百余字的家训名篇《朱子家训》。全文短短三百余字，讲述了个人在家庭和社会中应该承担的责任和义务，精辟阐明了修身立德治家之道。家训以简朴的语言，勾勒出富含哲学思辨的道德伦理思想，是朱熹关于治家方面的一篇重要著作。八百多年来，朱熹后裔繁衍生息，已历经三十多代，子孙遍布各地，达数百万之众。然而不管身处何处，《朱子家训》始终是朱子后裔共同的人生指引。一代大儒—朱熹的《朱子家训》一

慎勿谈人之短，切勿矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之。人有小过，含容而忍之，人有大过，以理而谕之。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。修身齐家守正崇文尚德择友一代大儒—朱熹的《朱子家训》一

江苏无锡荡口镇，风光秀丽，人杰地灵。繁衍生息于此的华氏一族，书香悠久，人才辈出。明清两朝，就出了22位进士。到了近现代，更是涌现了一批科学、文化、艺术、实业等领域的翘楚。人才济济，长兴不衰，与其家族的传世家劝--《虑得集》有着密不可分的关系。《虑得集》不仅秉持“以农为本”思想，还强调亲慈子爱，孝德治家，义善天下，成为家族长期奉行的训诫。书中内容凝结了华贞固一生的感悟，表达了他对家族基业稳固和后世发展的深思远虑，正合书名“千虑一得”。他还为族内堪称楷模的先祖作传，记载其嘉言懿行作为族人奉行孝德之礼的依据。无锡华氏传世家劝—《虑得集》二

华氏家训，代代相继，孝德齐家，义善天下，不仅树立了良好的家族形象，也产生了积极的社会影响。我愿汝等继承上世一气所生慈善之性、纯良之德、务农济物之道，修之于躬。复用劝告于子子孙孙，俾人人相守、世世相传，笃信而力行之。勤业篇广学问，博学不厌，下问不耻，孜孜奉国，忧公如家，卿大夫之道也。修身篇此吾所以不忧子孙之乏财，惟忧子孙之不德尔。噫！设或不贤，虽赀货充积，亦弗能有适，足为累身之具.行事篇凡遇事务，必要明白参问，具陈情实，精思、详虑、熟议可否，择善而行。勿执己见，勿恃己能，勿遂己欲。孝悌篇为兄为弟，为子为孙，宜思孝悌忠信，力行礼仪以和顺之，则福祉备膺矣。劝学篇无锡华氏传世家劝—《虑得集》二

山西祁县乔家堡乔氏是清末民初闻名全国的商业家族，是晋商的代表。走进乔家大院，200多年的历史沧桑、岁月风云扑面而来。来自全国各地的参观者，既惊叹“北方民居典范”的宏伟气势、精巧造型，更思索着乔家为何能白手起家而登顶财富之巅，并且影响深远？家业发达、家族兴旺，与家规家训有关。乔家祖上传下了六条家规：不准纳妾、不准赌博、不准嫖娼、不准吸毒、不准虐仆、不准酗酒，共24字，简明不简单，浅显不浅薄。山西祁县乔氏家训三

有家规的约束，有家训的教化，乔氏一族形成了优良的家风并传之后世，影响深远。家训主要内容：不准纳妾；不准赌博；不准嫖娼；不准吸毒；不准虐仆；不准酗酒。治家我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是；彼之理是我之理非，我让之，能容之人是大人……修德读书即未成名究竟人品高雅，修德不期获报自然梦稳心安。诗书于我为曲蘖，嗜好与俗殊酸咸。读书经济会通守纪律，言词安定去雕镌。读书好经商亦好学好便好，创业难守成尤难知难不难。经商传家有道唯存厚，处世无奇但率真。行事莫将天理错，立身宜与古人处世山西祁县乔氏家训三

定居于福建龙岩永定的客家先祖把念祖追宗、耕读传家、开拓进取、兴家报国等优秀品质以楹联的形式镌刻、张贴在土楼门框及厅堂墙上，让族人耳濡目染、潜移默化，成为各个家族的家规家训。这些楹联润泽一代又一代客家人茁壮成长，为家族增光，为国家服务。振成楼的主人林逊之就是一例，他前前后后在振成楼精心撰写、镌刻了20多副楹联，如“振纲立纪，成德达材”“能不为息患挫志，自不为安乐肆志；在官无傥来一金，居家无浪费一金”。这些传家楹联，大都旨趣高远，意义深刻，有浓郁的家国情怀。其主要内容包含立业、报国、修养、处世、气节等方面。为其裔孙确立了为人处世的规范，树起了自我修养的标杆。福建龙岩客家家训四

“振乃家声，好就孝悌一边做去；成些事业，端从勤俭二字得来。”要振起家声，应当沿着孝顺父母、敬爱兄长这方面做去；凡能成就些事业，都是从勤和俭中得来的。家国篇 修养篇处世篇立业篇1.干国家事，读圣贤书。2.振作那有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心。3.振刷精神担当宇轴，成些事业垂裕后昆。“从来人品恭能寿，自古文章正乃奇。”此联告诫后人要恭和宽厚才能健康长寿，写文章也要浩然正气才能出奇制胜。“能不为息患挫志，自不为安乐肆志；在官无傥来一金，居家无浪费一金。”不能因为没有了忧患而松懈奋发向上的意志；做官不得非分侥幸猎取一文钱，居家不得浪费一文钱。福建龙岩客家家训四

■后记家风连着党风，家事连着国事，领导干部务必时时牢记使命，在“正好家风、管好家人、处好家事”上下功夫，真正以良好的家风养成廉洁的作风、促成优良的党风，孕育向善的政风。就像刘云山同志所说的那样：“践行核心价值观人人可为、人人有责，党员领导干部要带头坚定理想信念，带头加强道德修养，带头树立良好家风，用模范行为带动全民共同行动。” 我们国家的党风、政风建设，就一定能够从胜利走向胜利……

感谢聆听张无忌2016/10这里可以输入单位/党组织名称