加强党员干部的党性修养

各位领导、同事们，大家上午好！今天我要汇报的主题是加强党员干部的党性修养。我将从三个部分进行汇报。

第一部分我们一起来了解一下党性与党性修养的内涵。

我们党作为马克思主义政党，历来重视党员干部的党性教育和党性修养。2015年12月11日，在全国党校工作会议上指出：党性教育是共产党人修身养性的必修课，是共产党人的“心学”,对于党员干部来说，党性是最大的德。并引用老百姓的话讲：“有德有才，是正品；有德无才，是次品；无德无才，是废品；无德有才，是毒品。”从总书记的讲话可以看出：中国共产党人“德”的核心，就是党性，就是党性修养。

那什么是党性呢？**在《人的阶级性》一文中指出，“共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产者本质的最高表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。”

因此，党性的内在本质就是阶级性、人民性，表现为党的先进性和纯洁性。而且先进性和纯洁性不是一劳永逸的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于将来先进，只有坚持与时俱进，准确把握先进性的时代内涵，才能站在时代前列。从这个角度讲，党性和党性修养都具有时代性。

那什么叫党性修养？党性修养是指党员在思想上、行动上自觉按照党性原则办事，是党员自我教育、自我改造、自我完善、自我提高的过程，即共产党人的心学。通俗地讲，党性修养是加入中国共产党以后的党员干部应该具备的基本身份要求,这种身份要求远远高于其他身份的要求。我们说，党性是目的，党性修养是手段，党性要通过党性修养来实现。

第二部分跟大家交流坚持党性修养的方法与三种途径。

列宁指出：“唯物主义本身包含有所谓党性，要求在对事变作任何评价时都必须直率而公开地站到一定社会集团的立场上”，他指出了党性修养中坚持唯物主义立场观点方法的重要性。坚持唯物主义，主要指坚持历史唯物主义和辩证唯物主义。

坚持历史唯物主义立场观点方法，就是要求把人民群众放在首位。在《之江新语》一书中谈到了郑九万现象。郑九万是浙江永嘉县的一位村党支部书记，他一心为村民工作，后来在工作岗位上突发疾病，一天之内村民自发筹集了七万元手术费为他治病，村民说“就是讨饭也要救他”。当地就有许多干部发出了“假如我病了，会有多少村民来救我”的感慨。这件事经《新华社》《人民日报》等媒体报道以后，引起了中央和省市县各级领导的高度关注。同志在书中指出：“他以自己的实际行动，深刻揭示了老百姓在干部心中的分量有多重，干部在老百姓心中的分量就有多重的丰富内涵。”

坚持党性修养，还需要始终坚持辩证唯物主义的立场观点方法。

首先，要坚持物质决定意识的辩证法。周恩来同志在为自已制定的“七项修养要则”中明确指出“健全自己的身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础”，说明健全的身体是党性修养的前提，强调了辩证唯物主义态度的重要性。

其次，要坚持党性修养与信奉封建迷信划清界限。黑龙江省原政协主席韩桂芝家设佛堂，供着泥佛、瓷佛、金佛三种佛像，从早到晚香烟不断，而且还写有这样两句话：“菩萨保我做大官，我做大官供菩萨”。被“双规”后不仅不反省自己，反而怪菩萨没保佑他。原河北省委常务副省长丛福奎为了“谋官位、保健康、保平安”，皈依佛门，还取法号“妙全”，四处求神拜佛，每年初一十五都要烧香、念经，寄个人命运前途于大师的预测和老佛爷的恩典中。这些人迷失了信仰，丧失了理想信念，最终走向了党性修养的反面。

最后，还需要坚持实践哲学，坚持理论联系实际。毛zd在子女教育中体现了他坚持实践哲学的思想。1946年2月,毛岸英回到延安以后,毛zd告诫他，理论只是知识的一半,光有外国的书本知识是不够的,还要把书本知识变成自己的才行。他要求毛岸英回到国内后还要上个“劳动大学”，去拜农民为师，学书本上学不到的知识。

接下来跟大家介绍坚持党性修养的三种途径。

第一是修身养德。从古至今,人的行为总是受制于两种力量:一是内心自我约束,通过道德教化、宗教熏陶、信仰凝聚等手段加以强化;二是外在约束,如制度、规矩、法律等。今天，要做到自我约束和外在约東相结合，也叫规矩和品德相结合，现在党内相关规矩有50多部，但永远都是由外而内、是冷冰冰的，你是因为怕犯所以才遵守，效果要打折扣。我们要由内而外地以德治党，让党员觉得是高尚的，主动地想遵从，就像刚刚说的党性修养一样。

所以今天我们要认识到，规矩是一方面，还要加强整体的信仰。同志说共产党员的信仰指的是马克思主义；共产党员的理想（远大理想、崇高理想）是指共产主义；共产党员的信念指的是社会主义；今天全社会的共同理想是我们建设的中国特色社会主义,包括核心价值观的二十四个字；同志还提出共产党人的精神追求和精神家园，涵盖了刚才的信仰-马克思主义、理想-共产主义、信念-社会主义，所以今天，我们要从共产党员的精神追求和精神家园入手，通过不断修身养德来提高党性修养。