习近平文化思想科学回答新时代文化之问

习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇。关于习近平文化思想的形成，可以从三个层面看。

（一）在回答时代之问中形成

理解习近平文化思想，在回答时代之问上，可以从五个维度来看。

一是文化状态是什么。

面对世界百年未有之大变局，无论是技术革新、社会阶层构成发生的变化，还是多元文化的交融，或是地区冲突而产生的各种不稳定因素，当今世界正在发生复杂而深刻的变化。我们坚定不移推进中华民族伟大复兴历史进程，文化建设也是“五位一体”总体布局之一。那么，文化的状态是什么、如何与世界对话？这些都是需要回答的问题。

二是如何巩固意识形态。

长期以来，我国坚持走中国特色社会主义道路，在文化领域其核心就是，如何巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，如何培育和践行社会主义核心价值观，如何巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。

三是如何增进人民力量。

我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。那么，如何增进人民的力量、如何从文化供给方面满足人民日益增长的美好生活需要，以及文化能否担负起满足人民精神需要、实现人民精神富裕的重要任务？这些也是需要回答的问题。

四是新的文明形态是什么。

面对新技术的发展，中华文明如何能够活起来，如何在传承中华民族文化基因中塑造文明新形态？这也是需要我们做好的时代答卷。

五是如何做好文明互鉴。

我们在坚持文明多样性、文化多元化，坚持世界文化你中有我、我中有你，在坚持和而不同、美美与共的背景下，推进人类命运共同体建设。那么，如何在中华文明和西方文明的交流过程中做好文明互鉴，如何兼收并蓄实现文化发展，也是我们在新时代需要回答的问题。

（二）在继承和发展中形成

习近平总书记指出，马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。

01思主义文化观

要紧紧抓住马克思主义这个魂脉，我们可以从马克思主义文化观来理解。

一是人的主体性。

马克思主义文化观源自康德对“文化”的理论研究和立论基石。康德指出，“理性”就是文化，也正因为文化，人才具备一种可以自由抉择其目的的能力。康德曾指出，文化是我们关于人类有理由来以之归于自然的最终目的。实际上，在马克思主义文化观中也谈到了人的主体性这一问题。

二是劳动的成果。

马克思主义文化观还源自黑格尔对“劳动”的立论。马克思在研究了黑格尔对“劳动”的立论后，将文化当作人通过劳动而创造出来的“作品”。

三是文化即人化。

费尔巴哈指出，近代哲学的任务，是将上帝现实化和人化，就是说，将神学转变为人本学，将神学溶解为人本学。费尔巴哈的这种思想，促使马克思逐渐从“人”和“人化”的角度对“文化”进行考量。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思指出人可以通过具体的实践活动将“人”和“动物”区分开来。由此可见，此时的马克思已经确立了“文化即人化”的思想。可以看到，在马克思主义文化观的形成过程中，人、劳动、人化这三个关键词是贯穿始终的。

纵观马克思主义文化观可以看到，文化是一个国家、一个民族和一个政党对自身文化的历史发展和精神特质的总体性判断，是在综合人类先进文明和反思自身文明的基础上的发展与创新。马克思主义文化观具有时代性、民族性、阶级性、实践性。

随着马克思主义文化观的确立，其视野不再局限于关注文化本身，而是聚焦于文化产生的根源——物质生产实践。马克思对物质生产实践是文化产生和发展的根源这一思想进行了深刻阐释。马克思认为，文化同社会的其他物质财富一样，都是基于人的具体物质实践劳动产生和发展的。马克思指出，文化是人的本质力量对象化，是实践活动的结果和产物。在马克思看来，文化的范畴不仅包含人类在社会生活实践中创造出来的意识、精神的产物，而且包括在这个过程中所创造出来的物质财富。

02秀传统文化

2023年，习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话中指出，“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。