公文易错“白”字例析

三十四、“坐落”还是“座落”

写一篇介绍自己家乡，介绍项目的稿子，写到具体位置时是用“坐落”还是“座落”？其实“坐落”和“座落”都可以用。

“坐”偏向动词，而“座”则偏向名词。因此作为动词，“坐落”的写法是规范和准确的。但这并不代表“座落”就是错的。因为，在文言通假现象中，“座”通“坐”。从这个角度来说，“座落”也可以说得通。而且，在文言文中，名词活用为动词也很常见。

《现代汉语词典》和《现代汉语规范词典》都只收录了“坐落”，没有“座落”。但《汉语大词典》收录了“座落”一词，解释为“位于”。“座垫”应为“坐垫”；“毛zx座像”应为“毛zx坐像”。“坐”用作动词，如“坐班、坐落”；“座”用作名词，如“茶座、座次”。

还有平时说的“坐镇”，指驻在某地镇守；也指重要人物亲临现场，稳定局面。

三十五、“即”还是“既”

很多人容易把“即”与“既”两个字搞混淆。这两个字读音不同，分别读“jí”和“jì”。字形稍同，右边部首分别为“旡”“卩”。

“即”指“靠近”的意思，如“可望而不可即”；也有“就”的意思，如“一触即发”；“即使”的“即”有假设的意思。

即：1、就是之意，例：知识即力量；科学即第一生产力。2、当时或当地，例：即时，即刻，即席。3、就，便，例：黎明即起，扫洒庭除。4、假如的意思，例：即便，即使。

“既”指已经达到、已经过去。

既：1、已经完成的意思，例：既而。2、已经之意，例：既定，既来之而安之。3、常与“且”、“又”连用，表示两者并列，例：既快又好。

按照武汉大学文学院教授万献初教授在《说文解字》中所讲，这两个字的左边是“食”的下半部分“艮”，是古代的一种食具。“既”“旡”是指一个人已经吃完东西，向后仰去，因而有“已经”的意思，如《曹刿论战》中“既克，公问其故”意思是“已经取胜，鲁庄公问取胜的原因”。“即”字右边的“卩”是指一个人正在吃东西，因而有“立刻，就”的意思。如杜甫诗《闻官军收河南河北》中“即从巴峡穿巫峡”意思是“立刻从巴峡起程穿过巫峡”，宋濂《送东阳马生序》中“余幼时即嗜学”意思是“我从小就特别爱好学习”。

因而，“既”表示“已经发生”；而“即”表示“正在发生”。

三十六、“记”还是“纪”

记，本义“录事”，“记录”即本义。纪，本义“别丝”，即理出丝绪，由丝绪引申为“人伦之道”，即“人纪”，又引申为“法纪”。这就是说，记、纪二字的本义毫无共同之处。

在古代，记、纪是通用的，《史记五帝本纪注》说：“纪者， 记也，本其事而记之。”因此，记、纪成了同义词。

在现代汉语里，就有很多的不同了。把事情记录下来叫做“记事”，但作为一种文体的名称，仍沿习古汉语的用法，叫做“纪事”，如“纪事诗”“唐诗纪事”“纪事本末体”等。

纪、记这两个字读音相同，都读jì，字的右半边也都是“己”， 而且其中有的意义是相通的，如记录、纪录，记念、纪念，记要、 纪要等。但多数意义还是有区别的。

纪年：纪年代。如干支纪年、年号纪年、公历纪年等。

纪元：纪年的开始。如开创了历史新纪元。

纪行：记载参观、旅行见闻。如：“我到上海，参观了东方 璀灿的明珠——浦东，大开眼界，大长见识，回来写了篇《浦东纪行》。”

记忆：过去的人、事在大脑中留下的印象。如童年的记忆。

记号：标记。如打个“×”做记号。 记事：记录事情。如记事牌。

日记：把每天做的主要事情记录下来的文体。如《雷锋日记》。

记载：把事情记录下来。如：“这部书记载了我国五千年的文明史。”

“纪实”是指记录事实，也指记录真实情况的文字（多用于标题），一般不写作“记实”。“纪行”不写作“记行”。一般提倡写作“纪念”“纪要”。“记录”“纪录片”也可写作“纪录”“记录片”，但“记录”“纪录片”是提倡的写法。

三十七、“终生”与“终身”

《党章》里有一句话，“对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”这里用的就是终身，而不是终生。

“终身”多指切身的事，侧重于指切身的事情，常用于生活、婚姻、利益、职业、职务、权利等方面。所以，在汉语中常说：终身之计；终身大事（多指婚姻）；终身保修；终身残疾；终身保险；终身养老金；终身名誉教授；终身不娶；终身不嫁；私定终身；托付终身等。“终身受益”。

“终生”多指事业，侧重于事业方面，多用于事业、工作、使命、抱负、业绩等方面。如终生奋斗；终生难忘；终生受益；奋斗终生等。

“终身”的“身”似可理解为某种身份。“终身”指具有某种身份后直至去世的一生。“一日为师，终身为父”(关汉卿《玉镜台》杂剧)是从以某人“为师”那天起。“终身为善，一言则败之”(《孔子家语·颜回》)，为善是有意识的行为，不可能从出生就自觉为之。“终身制”是从一个人担任某种职务时算起。“终身大事”通常指男女婚姻，自然得从达到婚龄说起。同样，“终身不娶/嫁”也并非从出生说起。“为共产主义事业奋斗终身”，是从事业方面讲的，从宣誓或从确立这一信念之日算起。“剥夺政治权利终身”是自判决生效之日算起。判处死刑或者无期徒刑者往往附加判处剥夺政治权利终身。这种处罚涉及死亡之后，因为有些处罚，如剥夺出版权，可以在死亡之后继续施行。“终生”不可能有这种含义。《中华人民共和国著作权法》第二十一条第一款规定：“公民的作品，其发表权、使用权和获得报酬的保护期为作者终生及其死后五十年，截止于作者死亡后第五十年的 12 月 31 日。”可见“终生”指有生之年，只到生命结束为止。而政治权利，例如出版权的终身，还包括死亡之后五十年。如果一个公民活了 80 岁，他的“终生”即指这 80 年，而“终身”则指他具有公民权以后的时间，其中包括他去世以后享有政治权利的时间，显然多于 80 年。

三十八、“笔画”还是“笔划”

有人问我：我记得过去常写“以姓氏笔划为序”，现在“笔划”是不是改成“笔画”了？还有“在桌子上划（画）上记号”该用哪个划（画）？我告诉他：应该写“以姓氏笔画为序”。

  原先两种写法都有，现在，《第一批异形词整理表》中规定，“笔画”是规范词形。

  应该写“画上记号”，不要写“划上记号”。

  “画”有一个义项是“用笔或类似笔的东西制作线条、符号、标记等”。因此，当我们说在纸张或其他物体上做出线条、符号、标记等时，应该用“画”。

“划”虽然也有“画”的这个义项，但是，“画”是这一义项的“主条”，因此用“画”为妥。

用于文字、一笔等义项时，可以通用，但习惯上用“笔画”。凡是指用手、脚或物做出某种动作时，一般用“画”字，如“画十字”、“指天画地”、“指手画脚”等。

三十九、“界限”还是“界线”

“界限”“界线"是一对同义词，其读音、词性完全相同，且都具有作主语、宾语、定语等句子成分的语法功能，因而，一些人往往忽视其不同之处，不加辨析地使用。其实，二者是有区别的。

“界限”有“尽头处”“限度”之义。如“这些人利令智昏，他们的私欲是没有界限的。”“界线”既指“某些事物的边缘”，又用来指“相邻地区（部位）分界的线”。如“截至目前，全国共勘定县级界线三万多公里，其中新疆的勘界工作已基本完成。”（长江日报》）不难看出，两句中的“界限”“界线”是不能互换使用的。

“界限”所适用的对象一般是抽象事物；

“界线”所适用的对象往往侧重于具体事物。如“市场法制不健全，监督管理机制滞后，经济活动中的是与非、合理与不合理、合法与不合法的界限不分明。”（《半月谈》）例句中的“是非、理、法、时间”等是名词，表抽象之物，所以用来表示其正误、合悖、前后等分界的词语是“界限”。“一般而言，公事目光的位置以双眼为底部界线，到额头中部止。这种位置的目光表示公事公办，不含感情色彩，多用于外交谈判、生意谈判等严肃的场合。”（《长江日报》）中，“目光的位置”指的是人脸庞上一个可观视、可触及的实实在在的区位；作为客观存在的具体之物，故表示其分界的词用“界线”。

总的来说“界限”主要用于抽象事物，表示限度、尽头。“界线”主要用于具体事物。

四十、“惟一”还是“唯一”

“唯一”和“惟一”是一组异形词，如果查词典，两个词都读wéiyī，释义也相同，都是“只有一个；独一无二”的意思，人们常常拿不准该使用“唯一”还是“惟一”。

在一组异形词中，词典对哪个词作出了解释，哪个词就属于主词条；那个没有释义，只注“同××”的词就是副词条。两词相较，使用时我们首选主词条。查阅权威性较强的《现代汉语词典》（第六版），里面对“唯一”作了解释：“只有一个；独一无二；这是唯一可行的办法；他是我唯一的亲人。也作惟一。”而对“惟一”无释义，只注“同‘唯一’”，显然，“唯一”是主词条，“惟一”是副词条，按照首选主词条的原则，提倡使用“唯一”。同一篇文字材料中，或只用“唯一”，或只用“惟一”，要保持一致。

说来说去，他俩到底有什么区别？

【唯一】唯独；独一无二。 汉 王充 《论衡•言毒》：“物为靡屑者多，唯一火最烈，火气所燥也。” 鲁迅 《呐喊•鸭的喜剧》：“有一匹还成了 爱罗先珂 君在 北京 所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。” 巴金 《随想录•文学的作用》：“生活的确是艺术创作的源泉，而且是唯一的源泉。”

【惟一】1.专一。 唐 李邕 《春赋》：“迈惟一之德，究吹万之性。”参见“ 惟精惟一 ”。2.独一无二，只有一个。《梁书•儒林传•范缜》：“人体惟一，神何得二？” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“ 汉 惟一 赵充国 ， 唐 惟一 王忠嗣 ，本朝惟一 曹彬 ，有三代将帅气象。” 柔石 《人间杂记》：“但又有一位矮胖的男人，好似他自己是惟一的慈善家。”

但唯一多表客观，惟一多表主观，唯一有排他的意思，惟一有专一的意思。