文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体。为促进我县文化与旅游融合发展，挖掘我县“四古”文化（古村落、古祠堂〈古戏台〉、古矿冶、古寨堡）资源，进一步推进我县旅游产业发展，根据县委批转的《政协桂阳县委员会20xx年工作要点》的安排，在县政协党组副书记、副主席刘忠，县政协副处级干部邓启昆的带领下，x至x月，县政协文史委组织部分市政协委员和有关人士，对我县“四古”文化与旅游融合发展情况进行专题调研。调研组实地走访了“四古”文化旅游资源丰富的乡镇和现场察看了部分“四古”文化遗址现场，听取县文物管理和旅游等部门有关情况介绍，多次召集有关部门和相关人士进行座谈，并外出学习考察。通过调研，深入了解我县“四古”文化旅游资源及其开发利用情况，认真分析当前存在的主要问题，并提出一些意见建议。现将调研情况报告如下：
一、我县“四古”文化与旅游融合发展现状
（一） 我县“四古”文化基本情况
1、古村落文化内涵丰富。我县古村落形成年代主要为三类，一是指元代以前建成，至今尚保留较为完整的村落建筑；二是指明代的建筑；三是指清、民国时期的村落建筑。2012年5月，我县组织住建、文物等部门按照住房和城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部《关于开展传统村落调查的通知》要求，对保护比较完整、富有特色的一些传统村落进行调查摸底，选择性登记了xx余个，其中符合文件标准的村落12个，分别是洋市镇庙下村、和平镇筱塘村、正和镇阳山村、黄沙坪街道办大溪村、仁义镇长江村、太和镇地界村、洋市镇南衙村、雷坪镇新村村、龙潭街道办溪里魏家、莲塘镇锦湖村、荷叶镇鑑塘上王家村、莲塘镇大湾村等，这些村落整体性保存良好，且富有地域特色。其中我县荷叶镇鑑塘上王家村、洋市镇庙下村、龙潭街道魏家村、太和镇地界村、莲塘镇大湾村、和平镇筱塘村、正和镇阳山村等村落已被列入中国传统村落名录，其他村落的申报也在有条不紊地开展中。在第三次全国文物普查中新发现古文化遗址xx处，古建筑xx处，近代重要史迹及代表性建筑x处，特别是千家坪古村落遗址的发现，均为震惊全国的重大发现。
我县古村落历史源远流长，古村落布局星罗棋布，村落风格多姿多彩，村落文化底蕴深厚，见证了元、明、清、民国的建筑发展脉络，传承了古朴的风俗风情。近年来，我县以“综合保护、合理开发、科学利用”为原则，把正和镇阳山村、黄沙坪街道办大溪村、洋市镇庙下村、莲塘镇大湾村、荷叶镇鑑塘上王家村等古村落纳入旅游规划。通过对村庄整治，古村落的古民居和生态景观得到了有效保护和利用，既改善了村容村貌，又保护了特色文化资源，而且与古村一体的古书院等文化遗产得到有效保护和传承。如欧阳海镇振南村的振南书院，通过整修恢复了教育功能。目前全县有省级以上历史文化名村1个即正和阳山村，县级以上文物保护单位（古村落）x个，分别是正和镇阳山村和洋市镇庙下村。古村吸引众多游客参观。阳山古村还获得“全国十大古村”“3A景区”“全国美德在农村示范点”“省级农业旅游示范点”等多项国家省市级荣誉称号。
2、古祠堂（古戏台）文化韵味十足。我县深受楚文化的濡染，重祭祀礼仪，尊儒重教。在明代，全国人口一次大迁徙，江西填湖南，全县境内多处居民，是外来定居的。随着人口增多，形成同姓家族分立村庄。及至清代，往往一个始祖的后裔，发展成几个村落。为了祭祀祖先，各村兴起建造宗祠的热潮，其最大特点是吸取外来宗祠文化与当地文化相互融合，用在建筑业上，使宗祠形成一种独特的建筑风格。据《中国文物报》报道，1950年以前“全国遗存的古公祠戏台约xx万余座”。桂阳县统计xxx座，占全国戏台总数x.x%。而今，“全国仅存x万座”。桂阳尚存xxx余座，占全国总数的x.x%。
我县宗祠的建筑工艺非常讲究，整体布局分两类形制。一类为四合院式，这类结构，用于祭祀、议事、教学、集会之用，祠内无戏台，犹如一座古代书院。另一类宗祠，前有庭院，穿庭院而入宗祠，宗祠第一进是戏台，第二进是天井，第三进是中堂，第四进为神堂。宗祠山墙砌马头墙，整体布局充满儒教礼俗和道教天地人合的思想理念。
我县古戏台有x种形式：宗祠戏台、墟场戏台、庵庙戏台、草坪戏台、临时戏台和会馆戏台。从20xx年起，我县公祠戏台列入省文物保护单位的有x座，市保单位的xx座，县保单位的xx座。

3、古矿冶文化得天独厚。我县古称八宝之地，是我国古代重要的采矿冶炼重地，全县境内已探明的矿产达11类103种，为全国同级政区无出其右，堪称“天然矿产博物馆”。我县冶炼历史悠久，西汉桂阳郡设置金官，唐代设桂阳监，成为中国重要的金属矿产和铸币重镇，清朝时期桂阳仍然为铸币原料主要产区。

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