X县委书记在副科级干部任前谈话会上的讲话同志们：  刚才县委常委、组织部长XX同志宣读了各位的任职通知，县委常委、纪委书记、监委主任XX同志又给大家作了任前廉政谈话。两名新任职的同志代表做了表态发言，XX同志代表乡镇办和县直单位，结合各自成长经历和工作感悟也作了很好的发言。  各位同志即将成为XX县的一名副科级干部，在这里，我对大家的进步表示祝贺！我回县里以后参加这种任前谈话，印象中只有两次。第一次是卫健系统科级干部调整，我自己要求参加的，为什么要去给他们谈话？我感到我们当前的师德师风、医德医风这些直接涉及民生的特殊岗位需要给他们提出要求。今天在同志们任职履新之际，我跟大家进行这次集体谈话，既是一种勉励和鞭策，也是提出一些希望和要求。  第一，为事择人者治，为人择事者乱。咱们这一次干部的选拔任用历时比较长，从去年X月X日启动到现在，中间的酝酿、推荐、考试等有关考核程序持续了X个多月时间，可以看出县委对此次干部调整非常慎重。一方面是因为咱们县十多年来没有大批调整这么多的副科级干部，另一方面也因为我们这一批干部适值“十三五”圆满收官、“十四五”精彩开局的关键时期。就像刚才同志们发言所说的，遇到了一个好时代。这批年轻的同志都要工作二十年到三十年，也就是五到六个“五年规划”的时间，你们决定着XX县未来的发展，所以我对这次大规模调整非常重视，对大家寄予厚望。我们不拘一格用人才，是为了匡正用人风气，为国选才、为事业选才，在马克思主义的群众观和政绩观的交叉点去选人。我们是这样说的，也是这样做的，包括这次干部任用的时机和条件，以大无畏的精神，排除一切干扰，制定科学合理的选人用人方案，县委组织部的同志做了大量工作，也得到了市委组织部的大力支持。  县委常委会和我这个县委书记身负着省委、市委的重托，事关着我们一个县域的发展，所以在选人用人上不能辜负了组织的重托和百万XX人民的期望。古人说“为事择人者治，为人择事者乱”。我们选择各位就是为了我们伟大的XX事业，也是为了我们百万XX人民的利益，我们是为事选人的，而不是为人择事的。这就是我们正确的政治路线、组织路线和风清气正的用人环境、科学的选人办法。大家通过“双推双考”走到这个岗位，证明大家在各自岗位都非常优秀。但严格来说，我们的知识储备与当前所承担的发展任务之间还是有差距的。以这次考试为例，你们今天在座的百分制成绩是四十分以上，后来题目公布了以后，有的同志反映“曲突徙薪”这个成语很生僻，好多人竟然没听说过。咱们XX是楚汉文化的发祥地，不说让每个人都通读《四书五经》、《二十四史》了，《汉书》“霍光传”上这个典故，应该是在我们初高中课本上都有的。所以我感到大家学习的任务还是非常重的，应该说还有很大的提升空间，我们创建学习型社会、学习型个人任重而道远。各位一定要意识到自己身上沉甸甸的责任，不负组织的重托，不辱使命，承担起我们XX腾飞的责任。  第二，干部比精良的“武器”更重要。千秋大业在人民，事业兴衰在干部。前一个时期工作之余我到涉县，那里以前是八路军XXX师**同志和刘伯承同志的总部驻地，进入县境看到明显的标语：“八千将士进涉县，三十万大军出太行”，我们抗战开始是八千将士进涉县，出来打解放战争时已经发展壮大成三十万的革命大军，它关键的问题在干部。周而复在写《截肢与输血》这篇文章时，引用白求恩同志说过的一句话：“中国共产党交给八路军的不是什么精良武器，而是经过二万五千里长征锻炼的干部和战士。”干部比精良的武器重要得多。毛zd同志说，正确的政治路线确定之后，干部就是决定因素。**同志指出，正确的政治路线要靠正确的组织路线来保障。一个地方的干部工作对全局工作至关重要，干部的素质决定一个县域的发展，一个县域的竞争最终体现在人才的竞争。所以我们要加强干部教育，不能重提拔轻培养，重提拔轻管理。  咱们过去XX地委的老书记XX同志，后来到杭州当市委书记，当省常委、纪委书记、政协主席。老领导一直关心我们XX事业，他写了一本书叫《南都情缘》，他说我这一生跟“南都”结下了不解情缘，我工作的地方是过去东汉时期的“南都”，后来又到了宋代的“南都”杭州工作。他一直在关心干部的培养问题，比如他自己亲自去协调，杭州市委、浙江省委的组织部门和咱们XX组织部的干部挂职。我每次去，老领导都说希望我和当地党政干部能够在一起多交流，相互启发。杭州市的干部现在素质确实很高，你到那里以后就会感到一种思想自觉。刚才纪委书记说那些纪律是硬约束，但根本的问题是，干部素质提升后就会转变成一种自觉自律，这样能够降低社会管理的成本，变成一种自发的行动。相反，如果不加强个人修养和学习，固步自封，最后就会成为井底之蛙。  职务提升了水平是不是就提升了？耀邦同志曾谦虚的说过，今天的胡耀邦还是昨天那个胡耀邦，并不是说今天叫我总书记了，我的水平就陡然提高了。我今后还需要很好地学习，要向老同志们请教，特别是向小平同志、向陈云同志请教。所以我们各位同志位置变了，以后叫你镇长、局长了，更要加强学习。在座的各位党委书记、局长要履行起“传帮带”的责任，今天县委就把千挑万选的年轻干部交给你们了，希望你们要对他们严管厚爱，多给他们压担子，同时要给他们做好楷模，教方法，教做人，为他们的工作成长提供良好的环境，不能“误人子弟”，误了党和人民的事业。  第三，要让年轻干部的“大显神通”。事业是需要薪火相传的。培养提拔干部，也是我县委书记的重要职责。XX县的干部在一个时期内，特别是县直部门的领导班子平均年龄老化、结构不优、流动不畅以及年轻干部培养滞后、储备不足、使用不够的问题，我是有所了解的。我们比临近的XX县少提拔了两批干部，整个干部的平均年龄高了三岁。比如，这次提拔的最年轻的干部也已经XX岁，缺少二十多岁的“初生牛犊”。这些问题我了解以后非常担忧，因此选三十五岁以下干部的程序也很快就要启动。干部调整需要主要领导有大无畏的气派，要有大的胸怀和担当。**同志作为改革开放的总设计师，就有这种卓越的眼光。上个世纪八十年代，小平同志为了解决干部年轻化问题，曾劝一些老同志带头退出领导岗位，把机会留给年轻的干部。小平同志当年如果是以一种迁就或迎合的态度，觉得这些老同志支持了我几次复出，而狭隘的去看这个事情，他就做不出来这个远见卓识，就不会有现在改革开放伟大成果。我们个人相对于这个时代，相对于我们的事业都是沧海之一粟，所以在选拔任用干部上一定要有博大的胸怀，要有识才的慧眼，用才的胆识，育才的方法。今天这个副科级职务不高，但是在大家成长的道路上是不可跨越的，这个起点对各位而言应该永远铭记。各乡镇在选拔中层干部的时候，也一定要出于公心，着眼干部的成长，打破体制壁垒，加强年轻干部培养培育、选拔任用，要敢于给他们压担子，有计划安排他们去经受锻炼，让年轻干部“大显神通”。  创造良好的用人环境。古人爱才惜才的这些例子都很多，曾国藩一生“爱才如命”，说“得天下英才而育之，乃人生一大乐事”。我回县工作后，把人才工作一直放到重要的议事日程上，我算了一下，累计提拔了XX批干部，共XXX人。这中间我们还围绕后备干部、年轻干部的培训选拔、优化干部结构等工作，把有限的公务员编制向选调生上倾斜，加大事业单位的选聘力度，共接收了选调生XX人，其中在校的党员占了三分之一，硕士研究生以上学历占至少三分之二，这些年轻干部就是XX发展的活力之源。  第四，政府是公益的“守夜人”，而不是“受益人”。保就业是“六稳六保”工作之首，这就要求我们创造更多的就业机会和通道，就业岗位的创造要注重公平，过去我县每年空出二三百个工作岗位，可是我们一些贫困家庭，千辛万苦培养一个孩子，毕业了没有关系就找不到工作，这样的社会风气就可想而知。去年，我们共公开遴选公务员XX名，公开选调工作人员XXX人，公开招聘事业单位工作人员XXX人，就是要为这些平民子弟提供工作的机会，提供上升的渠道。  没有素质的领导干部，会利用手中的权力设置障碍，以谋求一些个人的利益。而真正为民服务的党委政府和公务员，会提供公平公正的空间和机会，这就是权力观的问题。权力是从哪里来？是人民给你的。权自民赋，党的干部必然是要来为民服务、维护公平正义的。正义堪比一个社会的阳光空气，如果没有阳光空气，那就无法生存。比如我们设计的招录教师方案，直接把每个报考教师分到各个农村学校，县纪委招录工作人员，提前定好前十名进机关，什么关系都不用找。这不就是制度设计的问题吗？所以县委书记的走廊里才能清净下来，书记才能谋大事、踱方步、冷思考。如果制度设计不合理，就会产生腐败、产生额外的工作量。  我给大家说过，现代政治文明是从“牧民”到“为民”观念的转变。封建社会叫“牧民”，例如荆州牧刘表，他这个职务就叫“牧”。意思是拿着鞭子，官员就是“放羊”的，人民群众就是可以任意宰杀的“羔羊”，而现代的政治文明就是要大家从内心深处转变这种“牧民”的观念，全心全意的“为民”服务。另外我们在廉洁自律上，也得有这种意识，多一点平民思想。有的同志可能将来会走向更高的工作岗位，但是要永远记住保持对人民的赤子之心。无论我们走得多远，都不能忘记走过的路。  今天组织赋予你一定的权力，目的是要你履行职务责任，绝不是让你谋求个人利益的。不给你权力，你就承担不了对应的责任。郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，封建时代官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。我们这个权力是为民服务的，就需要对人民群众有基本的感情，和群众有了基本的感情，你就会做群众工作，就不会做出格的事。我们有的干部之所以存在作风问题，其根源在于和群众的感情淡薄。因此，我们要学习焦裕禄同志的“三股劲”，对人民群众的那股亲劲，抓工作的那股韧劲，干事业的那股拼劲。其中对人民群众的亲劲儿就是要做到视人民为父母，和人民群众同呼吸共命运。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我们这些干部下乡扶贫的时候存在为扶贫而扶贫的问题，有些同志拎着东西就往贫困户家里跑，看到贫困户周围坐了一些老人，却视而不见，连句招呼都不打，和人民群众就根本就没有感情，基本的礼节都没有，这也是扶贫工作得不到贫困户周边群众的认可的原因之一，大家想想是不是这样？  西方经济学上说，政府是守夜人，而不是受益人。把政府职能定位于“守夜人”，就决定了政府行为不能缺位，要干自己该干的事，维护社会的公平公正，保障每一个社会成员的合法权益不受侵害。从权力观上来说，就是要做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不要与企业争利、与群众争利、与下级争利。做官先做人，大家到了新岗位上首先要做一个好人，得有良心，一定不要当坏人！我们的干部不能只算计自己如何获取好处，算计百姓，你心中装着人民，就不会做出背离人民根本利益的决策。这两年多来，咱县里的舆情基本平稳，从根本上来说，就是因为我们没有做出违背人民利益的事，有坚定的人民性。所以大家一定不要只把人民挂在嘴上，遇到事情就把人民给忘了，权衡事的时候把人民“牺牲”了。  第五，干部成长不能节省“阳光”。为政之道，修身为本。干部队伍建设永远在路上，干部教育应该也是一样。我们党历来重视提高党员干部的个人修养，**同志曾在《论共产党员的修养》一书中提出加强党员干部的党性锻炼和修养。指出，干部的党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的积累而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，必须强化自我修炼，自我约束，自我改造。要心存善念，始终保持一颗仁爱之心、清澈之心、赤子之心。要见贤思齐，见不贤而内自省，时时勤拂拭，勿使染尘埃，时时检视自身行为，切实纠正偏差。我们每个人内心都有私欲，也会因为受到一些诱惑而使内心蒙尘。但如果能加强个人修养，时时拂拭内心深处，就能做到洁身自好。正如王阳明所说，克己去私，做一个内心光明的人。我常给大家说，有时间去读读论语，从传统文化中去汲取，前半夜想想自己，后半夜想想他人。不管干什么事，正确对待自己，也正确对待他人。  党员领导干部对教化民风有着特殊的作用，因此我们要自觉遵从社会公德、职业道德、家庭美德，提高修养，提高自身的人格魅力。做一个人格健全的人、做一个明理的君子、做一个最好的自己。老书记穆为民同志说过，职务荣誉归了你，你就不要想着哪好事都是自己的，坏事都是别人的。“誉既汝归，毁将安辞。利既汝归，害将安辞。功既汝归，罪将安辞”也是此意。职务是一种荣誉，也意味着一种责任。所以我们的领导干部要带头担当，要勇于负责。有的干部不敢担当，八面玲珑，有好事都是自己的，只栽花，不栽刺，整天只想做锦上添花的事，我认为这就是一种自私自利的表现。我们的干部应该永远保持工作的激情，这个很难得，要时刻提醒自己。如果我们干工作没有激情，就根本不可能干好。或者说事业顺利了就有激情，不顺利就没激情，遇到了挫折就消极沉沦了，那也不是一个成熟的领导干部。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。成绩都不是敲锣打鼓就能实现的，干部成长都要经受磨练，不能节省阳光，人生的路没有捷径。所以既然选择了从政，就意味着选择了奋斗，选择了奉献，选择了吃苦在前，享乐在后，要始终保持一颗奋斗之心。  第六，工作中不缺“理论家”，缺少“实干家”。空谈误国，实干兴邦。小平同志说“不干，半点马克思主义都没有”。有的人说得天花乱坠，但就是一点活都不会干。在工作中我们不缺理论家，而是缺少实干家。我们所说的“躬耕精神”就是一种如牛之“耐”，如马之“快”的牛马精神，就是“快”和“实”的作风。当个干部干事不能慢吞吞，干到哪儿是哪儿，要有激情、有担当，反应快、抓得实。  同志们，一个干字担日月，一个实字写春秋。总书记说“弱鸟先飞，滴水穿石”。昨天县里述职会上，有的局长脱稿介绍工作条理清晰、层次分明。这并不是因为口才好，而是干出来才能说出来。刚才让大家学习了寇准的“六悔铭”，这六大悔事，看看都占了几样？官行私曲失时悔。你这个官职就是为人民干事的，不是为你个人或者家庭、亲朋好友谋利。有些同志当个支部书记，在扶贫上就优亲厚友，这么一个小利都想谋，作为一个普通党员都不合格，更不用说当支部书记了。艺不少学过时悔，见事不学用时悔。我们要善于在实践中向领导学、向群众学、在事上学。安不将息病时悔，醉发狂言醒时悔。不能按时作息、劳逸结合，在生病时会后悔。喝醉了什么大话都敢说，酒醒了就后悔。  珍惜时间学习的人前途无量。要永葆一颗上进之心，上进之心不是说要求一定做大官，而是要做好事、勤奋工作、勤奋学习。面对本领恐慌，缺什么补什么，一是读书，二是向别人学习。书籍是人类进步的阶梯，我们创建学习型社会，很多家庭屋子装修很好，但就是没书架。黄庭坚说“一日不读书，则尘生其间，两日不读书，则言语乏味，三日不读书则面目可憎”。所以一定要多读书，腹有诗书气自华。读书的目的是做一个明理的君子，做一个好干部。林则徐曾说过，存心不善，风水无益，善心就是最大的风水。兄弟不和，交友无用。行之不端，读书无用。做人一定要行大道，走正路。有些人不孝父母敬神鬼，专门跑到千万里去烧香拜佛，殊不知父母才是你身边的佛。  曾国藩在总结自己三十几年宦海生涯的所思所得时，提出了慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。这四句话是什么意思呢？慎独则心安，如果一个人在独处时也能做到思想、言语、行为谨慎就可以问心无愧，跟咱们说“平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”一样的道理。君子之交，来自于暗室而不欺。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。我们的廉政教育要学习“震畏四知”，举头三尺有神明，要有所畏，有所戒。主敬则身强，不管干什么都要有所敬，出门如见大宾，穿衣打扮也要“上循分，下称家”，得体为宜，也是一种个人修养。求仁则人悦，这就是说求仁需要有仁人之心。习劳则神钦，是说努力工作、辛勤劳动的人就能使神明感到钦佩，包括“不晏起”，我们现在要求同志们按时上班，你早十分钟去，诸事可沉着应对、忙而不乱。俗语说的“早起三光，晚起三慌”，是有大道理的。  将帅必起于卒伍，宰相必起于州吏。大家虽然现在只是在一个副科级的岗位上，但已经是一名领导干部了。万丈高楼平地起，九尺之台起于垒土。不管大家将来走多远、飞多高，都要牢记使命，不负重托，做经得起人民“阅卷”的“答卷人”。我在这里也代表县委，同时也以我个人的名义，祝福各位在新的岗位上能够很好地为民服务，取得更大的成绩！  谢谢各位。免责声明：图文来源网络征集，版权归原作者所有。若侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本站联系，我们将及时更正、删除！谢谢！