党政公文，六十年前，有感于党内一些人流于形式、华而不实、无病呻吟的文风，毛zd写了一篇着名的文章，叫《反对党八股》。六十年过去了，毛zd老人家早已作古，永远地躺在了纪念堂;而他曾经反对并打倒过的“党八股”不仅没有作古，反而从历史的垃圾堆里借尸还魂，大行其道。其影迹弥漫处，不仅党内鬼影幢幢，军中也一片八股的旗幡。
何谓八股文?它是中国明、清时代科举考试规定的一种特殊文体。每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。破题一般用两句说破题目的要义;承题一般用三句至五句，承接破题的意义;起讲概说全体，是议论的开始;然后入手。起股、中股、后股和束股这四个段落才是正式的议论，中股为全篇文字的重心。在这四个段落中，每一段落都有两股两相比偶的文字，共有八股，所以叫作八股文，也称为八比。
唐诗之后有宋词，宋词之后有元曲，姹紫嫣红各呈异彩。本来文无定法，但千古中华锦绣文章到此却都有了同一的定式，就好比大观园里争奇斗艳的牡丹亭莲花池菊香苑，忽然都被铲平变成了青草地，让人顿生“无可奈何花落去”之感。明清之后，崇文尚武之民气日衰，而投机钻营之官风日盛。凑巧的是，中国社会在世界历史上全面的落后也是从此时开始的。这二者之间的对应关系只能让我们去联想了。当西方纷纷发明自然科学领域的许多定理定律的时候，曾经有过四大发明的中国却发明了八股取仕。欧洲从黑暗的中世纪，进入文艺复兴，资产阶级工业革命从萌芽到壮大，终于翻开人类的一页文明史;而中国的封建王朝却不思进取，固步自封，反而搞起了闭关锁国，终于将中华民族带进苦难的深渊和覆灭的边缘。当中国在世界历史上全面落后的时候，中国文风的腐臭却从此发端。这股臭气穿过一页页腐朽、屈辱的中国近代史，一直弥漫到20世纪四十年代的延安窑洞里。
见微知着的毛zd明察秋毫，提出“反对党八股”，并在消灭、埋葬凶恶的日本帝国主义的同时，也开始揭露、挞伐和埋葬丑陋的八股文风。
毛zd对八股的态度尽人皆知，这从他老人家鸿篇巨制的全集、选集中完全不见八股痕迹的事实中可以证明。另一个反对新旧八股的是鲁迅。这从他刀枪一般的文集里也能看出。鲁迅曾在《伪自由书·透底》一文中评论老八股说：“八股原是蠢笨的产物。一来是考官嫌麻烦——他们的头脑大半是阴沉木做的，——什么代圣贤立言，什么起承转合，文章气韵，都没有一定的标准，难以捉摸，因此，一股一股地定出来，算是合于功令的格式，用这格式来‘衡文’，一眼就看得出多少轻重。二来，连应试的人也觉得又省力，又不费事了。这样的八股，无论新旧，都应当扫荡。”鲁迅说的新八股，是五四运动以后，一些浅薄的知识分子，就着传统糟粕的“原料”，加入白话文和“洋文化”的调料而合成发明的一种东西，经过他们煞有介事的传播，终成革命队伍中一看不见摸不着却又无处不在危害甚烈的腐臭之气。鲁迅在《透底》附录“回祝秀侠信”中说：“八股无论新旧，都在扫荡之列……例如只会‘辱骂’‘恐吓’甚至于‘判决’，而不肯具体地切实地运用科学所求得的公式，去解释每天的新的事实，新的现象，而只抄一通公式，往一切事实上乱凑，这也是一种八股。”