淡泊：政治家的修身戒条 千百年来的政治实践，让政治家悟出一个淡字；淡泊这个词又因为诸葛亮的一句名言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”而载入中国政治思想史，成了政治家的修身戒条。　　淡者，水清也，能参得透；泊者，船停靠岸边，定也。心要能定，以淡制浓。出声色而不动，入功利而不迷，是为淡泊。　　淡的反面是浓。政治本是一件浓烈之物，如热血青年浓烈的爱国情，战场上浓密的硝烟，仕途中浓郁的恩怨纠结，同志间浓厚的友爱，交际场上浓艳的酒色等。真是如徐志摩的文章“浓得化不开”。浓重之于政治，是避不开的。　　淡，首先是心要淡。心主神明，心里冷静清醒，一切都好办。心一乱，方寸全乱。而外来的诱惑首先是惑其心，攻心为上。声色犬马，高官厚禄，名誉头衔，投其所好，送其所要。浓浓的诱惑，无孔不入，不怕你不软、不从、不上当。有人爱金钱，有人爱美女。清朝时朝中某官极清廉，行贿人苦于送礼无门，多方侦探，知他只有一件心事，想刻一本书，于是便找名匠刻印送上，一弹击中。可见官场围城中的贿风之浓，拒贿之难。其实对付之法，九九归一，就是一个淡字。淡然看一切，一切都归无。居里夫人得诺贝尔奖后，没有将金质奖章高高挂起，而是把奖章给了女儿当玩具在地上踢着玩。我们现在的学界要是都有份淡然心，绝不会学术造假。　　瞿秋白、陈赓等共产党领袖被捕后，蒋介石都曾许以高官，就是陈独秀后来蒋也曾许他一个部长。但他们都不为所动，宁愿受贫或赴死。我们常用“坚定”这个词，它是指一种主动的抵御、抵抗、斗争，其实还有一种“淡定”，意思是根本就不去理他，视而不见，这才是最厉害的。对方想打你一拳，却打在空气上，想拉你的手，抓到的是一只空袖口。范仲淹提倡“心忧天下”，但前提是“不以物喜，不以己悲”，外不为利所惑，内不为私所动。当你内心达到最好的恬淡之态，也就是获得了最大的定力。　　定而后有大志。凡历史上有大成就者，皆有淡泊的一面。因淡泊才让出了生存空间，扩大的精神世界，才有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚不动一心，而慨然有志于天下。范仲淹两岁而孤，家中贫困无依。他少有大志，以天下为己任，发愤苦读，有时晚上读书疲倦了，就用冷水冲头洗脸，常常连饭也吃不上，做官以后，简朴清贫的生活一直坚持不改，常论天下大事，奋不顾身，后来官做到参知政事（副宰相），指挥了对西夏的战争，又主持了庆历新政的改革，成为一代名相。　　有大志才能做大事。曾国藩以儒生治军，终成大业，靠的便是“尚志”“诚实”和“勇毅”。他淡泊名利，志向坚定。诸葛亮以“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”而自励。他自幼父母双亡，由叔父扶养长大，后避乱荆州，潜心向学，淡泊明志，辅佐刘备之后，又夙夜在公，鞠躬尽瘁。他与刘备陈说天下形势及兴复汉室之计——即著名的《隆中对》，策划孙、刘联盟，于赤壁之战大破曹军，奠定了三国鼎立的局面，蜀汉建立，被拜为丞相。刘备死后他又辅佐幼主，外联东吴，内修政治，南征平叛，北抗强魏，为完成统一中原，兴复汉室的大业，鞠躬尽瘁，死而后已，成为一代典范。　　淡泊不是消极避世，不是独居一室，两耳不闻窗外事，淡泊志在修身，进而济世。所以古人云：“簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之上，常不及山野之夫可以料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。”也就是说，那些戴着华冠美饰的高官显贵们，常不能像那些家世寒微者那样坚持节操、为国尽忠、不计名利。世上不乏有才华之辈，但最缺乏攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿之人。正是这些淡泊之人给历史、给后人留下了可圈可点的精神财富。