2017年《人民日报》人民论坛目录睫在眼前应常见 3在变动不居中宁静自守 5动机也分内和外 8最是情怀出本心 11安放好人生的“健康财富” 13“人须在事上磨” 15“负责任最苦，尽责任最乐” 17用双脚丈量责任 18算清违心夸赞的成本 21“良性疼痛”与“积极压力” 23开放标注国家气度 24创新潜藏无限可能 27“追鹿的猎人看不到山” 29长治久安的力量在心上 31脱贫攻坚要下一番“绣花”功夫 32让我们倾听玫瑰的声音 34民生最重是情怀 35激荡民主监督的智慧 38脚踏实地与登高望远 40得失面前，何妨“愚钝”些 41不忘心中的梁家河 44黄花也可遍地金 46“容人之功”亦为功 47学会安静地扎根 50“内方外圆”论可以休矣 53为子孙留什么 54廉自慎独始，心由慎独安 57不虑于微终成患 59何妨“敲打”一下自己 61逐梦路上呼唤“时间文明” 63“故土”是根，“圣土”是魂 65改革没有回头箭 67“简单”的力量 68用善行为生活祈福 71唤醒传统节日的仪式感 73“算”出来的成功 75春节里安顿好“文化乡愁” 77勿让“喜好”奴役心灵 78有“觉悟”方知取舍 81有“觉悟”则明公私 83有“觉悟”能辨是非 85“蛙跳心理”与“冠军智慧” 87靠什么杜绝“泥做的脚” 89“精神之钙”应补在实处 91该“得罪”时就“得罪” 93“最后一公里”究竟有多远 96不要被“时间”放弃 98学会与时间“愉快地相处” 100奔跑中留下“美好的永恒” 102让时间写下“积极的存在” 104睫在眼前应常见《 人民日报 》（ 2017年03月31日 04 版）《韩非子·喻老》中说：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”杜牧亦有诗言：“睫在眼前犹不见。”这两句话都揭示出这样一个悖论：近在眼前的事，本应很容易看见，往往反而被忽略漠视了。　　这样的情状，在日常工作生活中并不鲜见。比如，有的同志“上知天文、下知地理”，关心的都是时政大事，对身边群众的柴米油盐却一问三不知；有的干部热衷于追求“诗与远方”，热心于“翻番”“跨越”之类的显绩，却看不到自己的“一亩三分地”杂草生长；还有的对他人“马列主义”，对自己“马虎主义”，对别人的错误洞隐烛微，对自己的缺点却视若不见。　　近在眼前的东西不重要吗？以睫毛来说，一个人明眸善睐，同样有睫毛的一份功劳。双眼离开了睫毛，谁来为“心灵的窗户”阻挡灰尘？被忽略的事物，往往扮演着十分重要的角色。古人说：“目所不见，非无色也；耳所不闻，非无声也。”睫在眼前犹不见，警示我们不要好高骛远，光看到远方却忘记了身旁，光擘画宏图却忽视了细节。不识民间疾苦，时事形势懂得再多，也不过是脱离生活的空中楼阁；不能脚踏实地，提出的目标再好，发展的步伐也难以跟上；看不到自己的缺点不足，以为自己无所不能，难免会在前进的路上跌跟头。　　所谓“行者必先近而后远”，立足当前才能把握未来，筑牢根基才能行稳致远。这是辩证法，也是方法论。一些人不懂得这个道理，个人偏好盖过了科学认知，要求他人替代了管好自己，不仅闹出本末倒置的笑话，工作付出也常常是白张罗、空忙活。看清眼前之睫，牵准牛鼻子，抓住扼要处，我们才能像古人所说的，“以近知远，以一知万，以微知明”。　　睫在眼前犹不见，也与自我认知能力有限、听不到批评声音有很大关系。人无完人，总有一些自己发现不了的短板和硬伤。这就需要绷紧意识之弦紧盯不放，自己的笤帚清扫不到的地方，不妨借助外力来清洁。对领导干部而言，常做换位思考，常怀“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧民情怀，自然不难克服脱离群众的弊病。常以党章党纪对镜自照，常听听批评的声音，便能消弭许多犯糊涂的风险。　　毛zd同志曾经说过，站起来看不见蚂蚁，一蹲下又到处都是蚂蚁。实践告诉我们，想得到较为全面的结果，就必须综合各种不同的视角和方式观察事物。由此而言，洞悉事理离不开三副眼镜：望远镜、放大镜、显微镜。望远镜用来看远，把握大势运筹帷幄；放大镜用来看细，俯察周遭埋头看路；显微镜用来看透，洞悉人性通达事理。用好这三副眼镜，我们就可以“眼大心雄知所以”，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。　　看见眼睛能看见的地方靠视力，看见眼睛看不到的地方，靠的是智慧和眼光。看清眼前之睫，意味着看清长远和当下、表象和根本、自我和外在，对为人处世、为政做事定会大有裨益。在变动不居中宁静自守　《 人民日报 》（ 2017年03月30日 04 版）哲人有言，“运动和变化在不断地更新着世界，就像不间断的时间总在更新无穷无尽的岁月的持续一样”。的确，沧海桑田，白云苍狗，世界不停地改换着模样。　　世间万物，变动不居，正是在“变”中，“日日新”的世界给人类带来了前行的挑战，“又日新”的生活驱使人们不断追求自我提升。但另一方面，日新月异的技术让生活失去了固化模式，排山倒海的讯息搅动了原本流速平缓的传播运河。不少人步履匆匆、竞相追赶，却又终日惶惶、焦灼不安，唯恐被一日千里的世界所淘汰。　　日夜兼程的奔忙让人容易疲惫，于是许多人亦步亦趋沉醉于时尚潮流，在仓促陌生的变化中随波逐流、迷失怅惋。也许，我们很难左右生活脉搏跳动的节拍，但不禁要问：如果随意丢弃内心中不变的宁静、无视脑海里长青的信仰，我们还能否在惊涛骇浪中行稳致远呢？　　答案似乎并不难寻找。其中一个定格在魏德友老夫妇身上。在中哈边境的“无人区”，茫茫的萨尔布拉克草原上，夫妇二人坚持义务巡防52年，累计20万公里。逝者如斯，光阴在昼夜交替中流转；草木荣枯，万物在四季轮回中演变。那变化了的，正如老人脸上日增日深的岁月烙印；那不变的，就像他们向草原深处抬望时温热坚毅的目光。　　其中一个定格在“中国核潜艇之父”，第一代攻击型核潜艇和战略导弹核潜艇总设计师、年逾九旬的老院士黄旭华身上。隐姓埋名30年，从骨肉至亲的视线里彻底消失，承受子欲养而亲不待的锥心之痛，只因核潜艇事业与国运紧紧相连、与人民利益息息相关，便将最好的年华无怨无悔地奉献出来。如果说坚持是一种决心，那么30年的矢志不移，便熔铸成坚不可摧的信仰。　　不变，可以有很多种诠释。曹雪芹“批阅十载，增删五次”，以惊人定力创作出巨著《红楼梦》，这是不变；韩惠民与妻子照顾初恋女友34年从未间断，用一生践行爱的承诺，这是不变；故宫文物修复匠人“择一事，终一生”，用手日复一日摩挲时光、靠工匠精神定格历史，这是不变；科学家屠呦呦在青蒿素的分离试验中历经380多次失败始终永不言弃，这也是不变……无论何种形式，“不变”之中闪耀的德行修养都同样熠熠生辉。正是这一道道光，如同精神的火炬、道德的灯塔，为前路驱尽黑暗，为后人照亮征程。　　“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”辩证看待变与不变，用坚持、恪守、笃定去点燃灵魂的火炬，为信仰、信念、信条标注出不朽的刻度，我们自能在不变的坚守中不惶惑、不疑惧，坐看花开花落、云卷云舒。动机也分内和外《 人民日报 》（ 2017年03月29日 04 版）有这样一则寓言：几个小孩每天都在一处院子前嬉闹。院子主人不胜其扰，拿出25元分给这几个孩子，感谢他们让院子充满热闹。第二天院子主人分给孩子们15元，第三天只拿出5元，解释说积蓄花光了，请孩子们免费来玩。孩子们很失望，从此再没来玩耍，院子恢复了安静。　　心理学上，“动机是行为的原形”，内部动机遵从的是内心意愿，外部动机则是在外界物质、荣誉等刺激下形成的。一个小小的物质激励，让孩子们“为快乐而玩”的内部动机，转化成“为报酬而玩”的外部动机。孩子们因此忘记了玩耍本身的快乐意义，当获得报酬的动机不能被满足，玩耍的兴趣也就荡然无存。许多时候，外部动机像咖啡因帮助人提神一样，带来的往往只是短期爆发，而且容易被别人左右。　　“荣誉应该是结果，而不是行为的动机”，如果把赞许、报酬等作为个体的唯一动机，就难免会像为了奖励而玩耍的孩子一样，只是顺从外界需要，再难听到内心的声音。一些“网红”为追求知名度和曝光率不惜挑战公序良俗，不以低俗为耻反以不雅为荣。有的干部放松了对一条烟、一桌酒的警惕，继而掉入不法商人的围猎网，等回过神来却悔之已晚。这些现象虽然是极端情形，却也提醒我们，被外部动机所左右，往往会适得其反，只有擦亮慧眼、砥砺定力才能驾驭得当。　　在很大程度上说，内部动机才是滋润生命之树的清泉。相较报酬、晋升和荣誉，兴趣、意愿与担当更能让人有成就感。所以《礼记》里会说，“善教者使人继其志”，韩愈也讲，“志之难也，不在胜人，在自胜”。对人类行为驱动力的研究显示，在人类本能的生物性驱动力和追求奖励、逃避惩罚的第二驱动力之外，还存在着第三种驱动力，那就是主导生活、让生活更有意义的深层期望。生命不是拨一下动一下的算盘珠子，点亮兴趣的灯塔，张扬使命的风帆，一个人就可以不待扬鞭自奋蹄。对团队领导者而言，让工作变得“有意义且有意思”，以此激发员工内部动机，显然比“胡萝卜加大棒”的管理方式更利于长远。　　这当然不是无视外部动机的积极作用。事实上，一个人成长成才，与父母、老师和亲朋好友们的激励和赞许、支持密不可分。驰骋职场、开拓事业，表彰、奖励和晋升犹如助燃剂，支撑进取心无限续航。积极的人生状态意味着，不仅需要激发“为内心的安宁而努力”“为美好梦想而努力”“为民生情怀而努力”这样的内部动机，同样需要激发“为家人开心而努力”“为同事认可而努力”这样的外部动机。最佳情形莫过于，内外动机相互激发、高度合拍，自己想要的样子也是社会认可和鼓励的样子。　　“心安即幸福”。我们身边，总能找到许多拥有坚强内心、执着信念的人。他们或是听从内心的选择，放弃原本收入不菲的职位，恬然接受收入低但符合个人意愿的基层工作；或是抱持从容淡泊姿态，无论外界如何喧嚣，不随波逐流，不患得患失，安静地延展着初心梦想；或是不走寻常路，在创业浪潮中自由搏击，以开放自信笑对世情百态。“人生中最美好的事，莫过于做自己喜欢做的事”，这样的生命态度，正是疗治浮躁社会心态的良药。最是情怀出本心　《 人民日报 》（ 2017年03月28日 04 版）这是一张令人动容的旧照片，最近再次引起注目。在前不久结束的全国两会上，一位来自四川的基层代表告诉，那个娃娃上幼儿园了，很健康很快乐。　　4年前的春天，四川芦山发生7级大地震，损失严重。走进灾民的帐篷，捧起骆俊诚小朋友的小脸，给了他轻轻一吻。这一举动今天仍然让人眼眶湿润：平常人家遇到事情，长辈不就是这样安抚晚辈的吗？　　党与人民一家亲的许多画面镌刻在人们的脑海里。在延安，身材高大的毛zd同志弯下身子，在手心给两位红军小战士写字。新中国成立后的困难时期，周恩来同志坦然坐在老乡家的门槛上，向老大娘了解实情。上世纪70年代末，**同志在黄山邂逅几位大学生，像邻家爷爷一样听他们叽叽喳喳，还随和地跟他们合影。　　许多人特别喜欢一张温馨的“家庭”照：老奶奶一边说话，一边无拘无束地比比划划，一副唱主角的样子，年轻的县委书记微笑着侧耳倾听，乡亲们则乐呵呵地看着这一老一少。是什么感染和温暖了人们的心？是祥和温暖的家庭式气氛，还有家庭中每个人的恰当位置。我们党的力量正来自与人民在一起，正如总书记的真情告白：我是黄土地的儿子！这质朴的话语饱含着马克思主义政党的基本政治伦理，浸润着共产党人对人民群众的天然感情。　　最是情怀出本心。古人云“感人心者，莫先乎情”，而出乎本心者，其情必真，不虚、不私、不妄，无矫饰、无扭捏、无作态。一举手，一投足，都是下意识的真情流露。回望党的历史，多少优秀共产党人正是这样与百姓亲密无间，心紧贴着心，一起苦、一起干、一起过，赢得了人民群众的衷心信赖与拥护，凝聚了无往不胜的力量。　　然而，若非出乎本心，仿佛是要完成任务，又或者淡漠了感情，只是要装装样子，则悄然间鸿沟就产生了，距离就拉开了，必让人感受出生疏与隔阂，甚至令人啼笑皆非。有人在儿童节去幼儿园慰问，试图跟所有小朋友握手致意。小朋友们不太会握手，配合不默契，场面就很尴尬。有的同志把转变作风的功夫花在面子上，门好进，脸好看，话好听，但是一接触群众诉求，就拉起警戒线，甚至抱怨群众越来越不好伺候了。如此，又如何赢得群众的心？　　曾尖锐指出，什么是作秀，什么是真正联系群众，老百姓一眼就看出来了。有的领导干部与群众形同油水，相近而不相溶，如何能做到一枝一叶总关情，如何能团结带领群众共同奋斗？而脱离了人民，就如同安泰离开了大地，这是非常危险的。　　中国人信奉“你敬我一尺，我敬你一丈”，在这块古老的土地上，美好的感情从来是相互回馈和递增的。曾有位患有精神疾病的母亲，上访时总带着女儿，小女孩浑身是病，形同野人。信访干部张云泉不忍心，把小女孩带回家，一直养到她成立幸福家庭。在她的婚礼上，张云泉像嫁女儿的父亲一样流着泪，女孩则说她一辈子都念张爸爸好，念共产党好。保山的朋友说，杨善洲去世后，当地许多百姓在家里供奉他的照片，年年清明节自发为他扫墓，像怀念自家老人一样。　　百姓的这种朴素情感，永远值得我们深思和珍惜。安放好人生的“健康财富”《 人民日报 》（ 2017年03月27日 04 版）一项文化调查显示，“身体健康”已取代改革开放之初的热词“恭喜发财”，荣登近年来新春祝福热词榜的榜首。幸福自有千种风情，但健康毫无疑问是幸福的基础。　　“健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。”健康不是一切，但没有健康就可能丢失一切。诸葛亮六出祁山，北伐未成却病逝五丈原，让人叹惜他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”；曹雪芹贫病交加，“字字看来皆是血”的《红楼梦》徒令后人怅惋；贝多芬日夜企盼耳能复聪，直至生命尽头仍在祈求，“到了天堂，我就能听得见了！”自古而今，多少英雄豪杰，因失去健康而壮志难酬；多少名流人物，因病魔缠身而事业中断。　　健康学上，躯体、心理、精神的完美状态称之为健康。成功学将智商、勤奋、健康视为成就事业的三大支撑。近年来兴起的“幸福论”，则把健康当作1排在首位，将财富、地位、功名等作为0列于1之后，缺少了1，0就失去了存在价值。人生在世，没有什么比健康更宝贵。无论是创造绚丽多彩的人生，还是撑开家庭的幸福天空，抑或是成为国家建设的栋梁，健康都堪比无价之宝。由此就能明白，为什么跑步一族的阵容越来越庞大，为什么健身打卡成为风靡都市的时尚。　　然而，还是有不少人透支健康。一些风华青年，生活黑白颠倒，时常起居无序、饮食无节、烟酒无忌、运动无时；一些翘楚白领，忙碌无日无夜，不是忙于应付沉重工作，就是辗转在各类交际应酬中。“我总是失眠，在哪都提不起精神”“最近特别容易累，也很健忘”……对健康的重视出现“赤字”，健康不免付出高昂代价。据悉，中国亚健康人群已超过75%，高血压、高血脂、高血糖之外，“第四高”高尿酸也已悄然袭来。“珍爱健康”不是一句廉价的口头语，安放好健康这个人生第一财富，生命才能绽放经久的美丽。　　古人云“民亦劳止，汔可小康”，今天我们宣示“没有全民健康，就没有全面小康”，全民健康的目标追求，诠释出全面小康新的价值高度。“切实解决影响人民群众健康的突出环境问题”“推动全民健身和全民健康深度融合”“加强食品安全监管”“努力减少公共安全事件对人民生命健康的威胁”“为老年人提供连续的健康管理服务和医疗服务”……如今，“健康中国”已被确定为国家“十三五”规划发展目标，贯彻好“将健康融入所有政策”的大卫生、大健康理念，我们才能筑牢百姓生活的健康基石，促成全面小康的最终实现。　　一年之计在于春，健康之计在行动。让精神和身体一起“舞”起来，保持健康的生活状态，营造健康的环境生态，未来就在我们的掌握之中。“人须在事上磨”《 人民日报 》（ 2017年03月24日 04 版）《传习录》记载了明代大儒王阳明与弟子的这样一段对话。问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如何？”先生曰：“是徒知静养而不用克己工夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”的确，许多人都有这样的体会，在无事时能保持内心平静，一旦遇到问题就内心慌乱。王阳明认为，历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。这一观点可谓意味深长。　　现在的年轻干部，学历相对较高、书本知识丰富，特别是身处互联网时代获取大量信息，谈起道理头头是道。然而，有人却慨叹“懂得许多道理，仍过不好这一生”，一个重要原因就在于，道理的供给和做事的需求之间存在结构性失衡：所懂非所用，所需非所有。在未经历具体的事之前，知识和经验都停留于观念层面，是潜在的、异己的、尚未唤醒的；惟有经过事的检验，人的观念才会受到触动，才会对哪些道理尚不透彻、哪些信息与做事并不相干有清醒认知，才会去更富针对性地读书学习。所谓“不愤不启，不悱不发”，说的就是这个道理。　　对于干部来说，平时保持良好状态与平和心态并不难，难的是在面对矛盾和问题、遇到困难和挫折时，还能保持奋发有为的精神状态。有干部说，能提前想到的，都不是问题；临时碰到的，才是问题。许多问题难就难在突发性、偶然性，无法提前做出预测和准备，没有规律和经验可循；难就难在无序性、叠加性，往往是“一事未平，一事又起”，甚至“多点冒烟、到处起火”。诸多不确定性，对干部的心理承受力、综合协调力、局面把控力提出了全方位考验。有的年轻干部之所以不够成熟，正是没有过好这一关。提倡“在事上磨练”，就是要学会在实践中而不是口头上、在战场上而不是舞台上摔打和进步。　　想舒舒服服、无忧无虑，就不要当干部；受不了苦、吃不了亏，也不要当干部。在事上磨练，需要经历漫长痛苦的过程。从遇到问题之初的吃惊慌乱到分析研判的艰辛思索，从协调各方的劳碌奔波到最终解决前的耐心等待，压力不可谓不小。然而，正是在这样日积月累的尝试和失败、等待和希望、煎熬与奋起中，在经受各种委屈或批评后，年轻干部的身板才会更加健硕，实现从茧到蝶的飞跃。成长的烦恼，谁也不能跨越，无人可以替代，该走的弯路，一步也少不了，惟有迎头而上、勇敢经受。　　应当看到，经历多并不意味着能力就自然而然提升。有的人碰壁不少、成长缓慢，长期在低水平徘徊，问题不是出在不经事上，而是做事不过脑、不走心，看似经历十年，经验只有一年。要破解这一困境，关键是学会找规律、想办法，举一反三，在同类的事情上不被同一块石头绊倒。同时，开阔胸襟、强大内心，把自己的心磨出厚厚一层茧子，努力不为诱惑所困、不为琐事所烦、不被情绪所扰，做到定力不减、初心不改。　　在谈到年轻干部成长规律时，曾用过“墩墩苗”的比喻。年轻干部多“墩墩苗”没有什么坏处，在普通岗位上经历过一些难事、急事、复杂的事，能够更深刻地感受国情、社情、民情。大事难事看担当，逆境顺境看襟度。多在事上磨，年轻干部就能不断获得持续成长的动力。“负责任最苦，尽责任最乐”《 人民日报 》（ 2017年03月23日 04 版）1972年，北京大学周培源教授写信给周恩来总理，针对国内基础科学长期落后的一些原因提出意见。对此，周总理指示中国科学院和国务院科教组负责人，要求他们以这封信作根据，“要求科教组和中国科学院好好议一下，并要认真实施”。他还特意强调：“不要如浮云一样过去就完了。”这话说得很重也很耐人寻味，针对的是当时一些同志的作风松懈，对工作如浮云般了无根基，看得见、摸不着，飘飘忽忽难落实，缺少责任心。今日思之，依旧拷问责任与担当。　　何为责任？为何要尽责？尽到责任又如何？梁启超先生一篇文章提出：负责任最苦，尽责任最乐。细细想想“责任”二字的始末，深意大抵在此。有权必有责，有权力的行使必有负责、尽责的艰难。心存敬畏、如履薄冰，夙夜在公、殚精竭虑，待到责任尽完，对使命有所交代，方可以自我告慰，收获甘甜的喜悦。为党担责、为党尽责，是共产党人的“心学”，体现着我们这支队伍的苦乐观。　　孟子说，“君子有终身之忧”，这忧不是顾影自怜的小我忧愁，而是家国天下的大我忧责。退休的第三天杨善洲便卷起铺盖上了黄泥沟，在油毛毡棚里一住就是9年，植树造林2.5万多亩染绿荒无人烟的大亮山。谷文昌东山县治风沙时，带着技术员走遍了全岛412个山头，实地探风口、查沙丘，常是满身泥土，连续3年天一下雨就发动群众冒雨出动，先后种植木麻黄8.2万亩，构建起镇风沙、抗怒涛的绿色长龙。有人慨叹，当官不是什么美差，权力真是一种负担。这恐怕才是“担当”情怀的正解吧。　　位卑未敢忘忧国。一说权与责，很多人习惯性地认为那是别人的事，是“大官”琢磨的东西。其实不然。1934年，红三军退出湘鄂西苏区后，因为没有电台，中央一直没有掌握他们具体的方位，党史上著名的停止“肃反”运动的“五月来信”无法送出。最终，组织上只能将它用密写药水写在两件衬衫上，交给通讯员小李。他不惧山高路远、重重关卡，一路苦寻，徒步走了两个多月才找到部队，将信交到贺龙手中，从而扭转了红三军的命运。这位“用生命送信”的同志未留下全名，但共和国永远不会忘记那千千万万的小李。　　有一张流传甚广的照片，是第一棵木麻黄试种成功时，谷文昌蹲在地上、爱抚树苗露出欣喜的笑容。要知道，在这之前十多个树种、几十万株苗木都没种活，一经风吹沙打便奄奄一息。有了那样一份尽心尽责、百折不回的韧劲，才能真正体会到风雨之后难以言说的成就感与问心无愧。反过来说，责任未尽哪有乐可言？我们的干部队伍里决不可以有“潇洒官”“太平官”，只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力，先不说将受到追究问责，夜深人静之时也难以坦然面对一己良知。　　越是艰难处，越是修心时；越是尽责后，越有开心颜。正所谓“种树者必培其根，种德者必养其心”，党性教育乃是共产党人修身养性的必修课，把责任与担当铭刻在心，时时勿忘、久久践行，我们定能在群众满意中收获“而今而后、庶几无愧”的快乐。用双脚丈量责任《 人民日报 》（ 2017年03月22日 04 版）“用双脚丈量自己的责任。”前不久参加一个会议，谈到抓落实时，有人说了这样一句话。充满质感的话语，道出一个朴素道理：责任是靠实干来呈现的，越是责重山岳，越需要激发埋头苦干的实功、砥砺滴水穿石的韧劲。　　《庄子·逍遥游》中说：“名者，实之宾也。”先有实干，后有名声，如果没有实干、实绩、实效作支撑，名声不过是虚名。功成名就向来是许多人追求的目标，但如果一开始就奔着名誉去，用尽心思却可能“有心栽花花不开”。更重要的是，是实效还是“虚效”，糊弄不了明眼人。做虚功、务虚名，肯定得不到老百姓的由衷掌声。　　用双脚丈量责任，方知责任的分量。谆谆告诫，干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。“不做百姓不知百姓难，不做青天不知青天苦。”下几次基层就能发现，只有到了基层一线、百姓中间，才能真正知道身上的责任意味着什么，手中的权力应该用来做什么。看看那些百姓交口称赞的好干部，枝叶关情的公仆情怀、真抓实干的务实姿态，靠装是装不出来的。迈开步子、俯下身子，方能实现自己的个人价值与社会价值。　　俗话说，穿袄提领子，牵牛牵鼻子。用双脚丈量责任，是为了把落实抓到点上。迈开双脚走到群众家中、田间地头，走到靠想象所不能到达的地方，切身体验群众生活中的酸甜苦辣，才能得到启发、汲取营养、获得智慧。在深入分析研究的基础上，拿出符合上级政策、切合本地本部门实际的招数，才能使各项工作思路和举措抓到点子上。迈开双脚到广阔天地中打拼，借助群众的慧眼及时发现履职尽责中的不足与短板，保持务实理性的精神状态，从而达到“为者常成、行者常至”的境界。　　“头用来梦想，脚用来实践”，对有些人而言，世界上最远的距离不是从天涯到海角，而是从头到脚、从梦想到实践的距离。履职尽责务求实效，做起来并没有想象中那么简单容易，必须过好三道关：第一道是利他关，真正把群众而不是把自己摆在内心中；第二道是恒常关，以“功成不必在我”的胸襟做好长远工作，久久为功，善始善终；第三道是垂范关，落实不能停留在文件里、号召上，而应体现到身先士卒、率先垂范上，一级带一级，一级抓一级，以身作则促使各项任务得到贯彻落实。　　今年全国两会上，就有许多用双脚丈量责任的表率。有的代表委员连续7年盯住电信诈骗犯罪不断建言献策，如今许多举措已经上升为国家政策。有的代表委员不辞劳苦调研土壤改良和土壤污染治理，不少建议被土壤污染防治行动计划采纳。我们把落实紧紧抓在手上，拿出“千磨万击还坚劲”的实干精神，诠释“一片冰心在玉壶”的恒久信念，定可以用改革发展实效托举起全面小康未来。算清违心夸赞的成本　《 人民日报 》（ 2017年03月21日 04 版）“两学一做”学习教育专题组织生活会结束后，一位干部深有感触地说：“违心的夸赞，看似你好我好大家好，实际上是需要成本的，自己的人品也蒙上了污点；对同志出于公心善意的批评，对方可能脸上挂不住，却是对同志真讲情谊、真负责任，反倒有成就感。”　　哲人有言：“做好人容易，做正直的人却难。”逢人只挑好话说，动不动就违心夸赞，在智者眼中从来都是一种拙劣品行。孔子以“乡愿，德之贼也”批判那些老好人。孟子认为这种人“同乎流俗，合乎污世”，表面上看是个对别人全不得罪的好好先生，实则混淆是非善恶，不抵制坏人坏事。那位干部的“人品成本论”，省悟到违心夸赞付出的品德成本，揭示出好人主义违背党性修养、将党员身份庸俗化的实质。　　违心夸赞以人情世故为第一选择，还给党的肌体健康徒增风气成本。做了“好人”，就会丢了“主义”。毛zd同志曾为好人主义画像：“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气”。以当老好人为乐事，把党性原则、立场、制度、纪律、规矩丢在一边，这样的结果，不仅会使党内政治生活变得随意化、平淡化、庸俗化，还会掩护和纵容党内不良风气和错误言行，使党组织解决自身矛盾、促进团结进步的能力大大减弱。　　好人主义貌似对人友好，其实误己误人又误党。鲁迅先生在《骂杀与捧杀》文中犀利地写道：“批评的失了威力，由于‘乱’，甚而至于‘乱’到和事实相反，这底细一被大家看出，那效果有时也就相反了。所以现在被骂杀的少，被捧杀的却多。”不被捧杀，正需要防范好人主义。许多干部刚开始犯错误时，如果有人及时拉拉袖子、扯扯耳朵，继而红红脸、出出汗，就不至于滑入错误深渊。　　好人主义，说到底是一种官僚主义。在封建官僚体制下，同朝为官意味着只有保持一团和气，才能结成同进退、共荣辱的利益共同体。好人主义之所以能够长期存在，关键就因为它被许多人视作仕途畅达的不二法门。党内政治生活不是好人主义的俱乐部，党员彼此之间也不是“你好我好”的同路人。像明哲保身、遇事皆好这样的庸俗哲学、虚伪之风，一方面需要令行禁止，发现一起纠正一起，另一方面也需要营造严肃认真的批评氛围、清爽明朗的同志关系，用健康正派的新风涤荡政治空气。　　“批评和自我批评的武器要多用、常用、用够用好，使之成为一种习惯、一种自觉、一种责任。”在中央政治局民主生活会上这样强调。用好批评和自我批评的武器，敢于讲真话、道实情、提意见，使党内政治生活的规矩严起来、习惯立起来，我们就能培厚良好政治生态的土壤。“良性疼痛”与“积极压力”《 人民日报 》（ 2017年03月17日 04 版）健身是一个人实现全面发展的必需。健身之于经济健康，有何启示？　　打个比方说，中国经济仿佛正在快速成长的青少年，拥有巨大市场空间和发展潜能，但也存在虚火虚胖、营养失衡的问题。恢复肌体健康，唤醒内在活力因子，不可能指望什么神丹仙水特效药，最稳妥、最合理的方式莫过于强身健体。比如瘦身减脂，甩掉积压库存、低端过剩产能这样的赘肉；增肌塑形，发展壮大新动能，增加高质量产品和服务供给；节食减肥，降低企业杠杆率，规范政府举债行为等等。可以说，健身做得好不好，很大程度上影响着中国的未来。　　“今年实施供给侧结构性改革决不能松劲”“实体经济振兴不会一蹴而就，尤需做好攻坚克难心理准备”“面对转型阵痛，要有决心顶住压力”……两会代表委员议政建言，不约而同聚焦改革决心和定力问题。推动中国经济实现新跃升，践行新发展理念、落实供给侧结构性改革至关重要，思想和心理层面的修为不可或缺。　　坦然接受那些“良性的疼痛”。“无痛则无肌”是公认的健身铁律，肌肉酸痛难以避免。中国经济经历了长期繁荣，创造了发展奇迹，如今进行深刻的方式转变和结构调整，必然伴随调整的阵痛、成长的烦恼，但这些都是值得付出的代价，是有益于健康的“良性的疼痛”。“放管服”改革用政府的“痛”换取市场和百姓的“利”，痛有所值，痛应坚持。清理“僵尸企业”减少经济总量和财政收入，可能衍生失业安置、收入下降等民生问题，但只有承受这些疼痛，经济才有健康未来。正如强调的，破茧成蝶都有伤痛，不能因为有阵痛就止步不前。　　主动迎接那些“积极的压力”。“井无压力不出油，人无压力轻飘飘。”迎着体重反弹的压力倒逼刻苦锻炼，反而能打开健康新境界。如今我国经济发展的动力结构、产业结构、要素结构、增长模式都在重构，这不是什么隐患危机，而是一种发展向上、变中趋进的压力。压力大不过决心，我们保持战略上的平常心态，积极作为、善作善成，压力就会变成发展的垫脚石。　　不去留恋那些“低垂的果实”。健身是为了遇见更好的自己，所以不能被“小目标”“小成就”干扰。低垂的果实最好摘，但最甜美的果实却长在果树最顶端。陶醉于摘低垂果实的喜悦而止步不前，难免会错过更大喜悦。过去一年钢铁、煤炭等行业去产能呈现“小成就”，但如果忘乎所以，重走低端产能扩张之路，改革就会前功尽弃。“推进供给侧结构性改革，发达地区要有新作为，欠发达地区也要有新作为。”击水中流之时，就看能不能激发新作为、实现新突破。　　古人言：“矢之速也，而不过二里止也；步之迟也，而百舍不止也。”经济进入爬坡过坎、逆流而上的发展阶段，最考验坚持到底的意志品质，最呼唤拾级而上的进取决心。“一锤一锤钉钉子，直到产生实际效果”，更加强健的中国经济一定会令世人惊喜。开放标注国家气度《 人民日报 》（ 2017年03月15日 04 版）“对中国来说，世界给了它巨大的责任和压力，但也给它历史的机遇和动力。”这是不久前国外媒体的一篇评论文章《为什么世界期待中国2017》中提到的观点。当国际社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，而逆全球化、贸易保护主义等思潮也纷至沓来之际，外界对中国的瞩望，给我们提供了一个把握中国历史方位的新视角。　　以开放促改革、谋发展，是中国跃居全球第二大经济体的一条重要经验。两会时间，“开放”成为不少代表委员关注的一个重要议题。“以开放力量促进内生动力成长，是推动体制机制改革的重要‘利器’”“日益完善的开放大通道、大平台带来源源不断的发展红利”“谁的开放程度高，谁就能抓住发展先机、获得发展优势、占据发展制高点”……这样的声音，传递着一个国家矢志提升对外开放水平的决心，为充满不确定性的世界注入了确定的元素。　　“如果永远不敢到大海中去经风雨、见世面，总有一天会在大海中溺水而亡。”一些经济学家观察发现，中国自2001年加入世界贸易组织后，遵循国际规则修订了几千条法律法规。的确，开放难免会带来烦恼甚至阵痛，但正是在“呛水”的过程中，我们学会了“游泳”。今天，从提出“一带一路”倡议到发起成立亚洲基础设施投资银行，从积极稳妥推进人民币国际化到借助G20杭州峰会积极参与全球治理，在一次次拥抱世界的过程中，开放包容越来越成为中国鲜明的国家气质。　　开放，蕴藏着巨大的社会活力。开放时代，也须警惕内心的封闭。哲人有言，“关键的不是我们在社会中所处的位置，而是我们的心态。”现实中，如果心态不够开放，就算政策再开放，也很难达到预期的效果。少数人嘴上喊着“引进来”，心里面却害怕打破既有利益格局；也有人游移不定、自缚手脚，宁可错失机遇，也不愿承担风险、遭遇挫折。面对日趋激烈的竞争态势，不主动其实就是被动。如果因循守旧、抱残守缺，甚至无形中给自己设置藩篱，结果只能是裹足不前。　　开放决不只是一种姿态，更标注着文明的气度。今日之中国，早已彻底告别“闭关而不纳，束手而不问”的落后思维，更在历史的新起点上展示了更加开放的信心和决心。“搞保护主义如同把自己关进黑屋子，看似躲过了风吹雨打，但也隔绝了阳光和空气”“中国开放的大门不会关上，要坚持全方位对外开放，继续推动贸易和投资自由化便利化。”一个在开放中愈加自信的中国，正坚定地张开双臂，欢迎各国人民搭乘自己发展的快车、便车。在开放中分享机会和利益、实现互利共赢，因开放而形成的“大气环流”，必将带来国家之间交往合作的新气象。　　“敢于世上放开眼，不向人间浪皱眉”。越自信越开放，越开放越有魅力。以更加开放的心态融入世界、因应挑战，这是来自过去的经验，更是开启未来的钥匙。创新潜藏无限可能　《 人民日报 》（ 2017年03月14日 04 版）春光不老，创新常新。“在全球化竞争中，唯有创新才是制胜的利器”“如果没有技术创新，我国航空工业不可能取得今天这样的好成绩”“只有大家都有创新创业的热情，这个国家才会成为一个创新的国家”……今年全国两会，创新再次成为代表委员热议的高频词汇。　　在创新的语境里，这个国家这个世界真的是一日千里。仅仅是几年前，大数据、云计算、物联网等还只是挺“潮”的概念，而今已开始大规模走向应用。随着创新驱动战略不断向前推进，中国天眼、量子卫星、中国超算等成为代表委员们议论的高频话题。两会上有关创新议题的变化，见证了国家的快速发展，也揭示着更深刻的时代内涵。　　“适应和引领经济发展新常态，推进供给侧结构性改革，根本要靠创新。”今天，创新成为时代的呼唤、发展的急需。而在创新的广泛渗透和全面带动下，几乎所有领域也都正在发生着以绿色、智能等为特征的技术革命。创新如同一片探不到底、望不到边的蓝海，潜藏着无限可能。面对新一轮科技革命和产业变革机遇，中国人只有以时不我待的精气神加快行动、奋力超越，才能将分散的创新孤岛连接成发展的新大陆，最终实现从跟跑到领跑的角色转换。　　通过创新打开新局面、形成新气象，需要博采众长、融会贯通的智慧，更要有自信、自主的气质。被誉为中国航天“总总师”的任新民，一辈子专注于为国家修一条“通天路”。他深知，顺着别人的路径，永远留不下自己的印迹；只有相信自己、豁得出去，才能摸索出原创的技术路线，闯出一条属于自己、最适合自己的创新之路。　　“对未知世界的探索是人类的一种本性，它使人向往、激动和年轻。”获得国家最高科学技术奖的赵忠贤院士，虽已年逾古稀，但只要不外出、不生病，总要到位于中科院物理所院内的办公室上班。对于他而言，科研不只是“饭碗”，更是自己的兴趣所在；科技创新不只关乎技术，更是一门艺术。在创新的疆域，只顾低着头赶路不行，还要抬头看看星空。如果完全以实用、功利的心态搞创新，也许体味到的只有汗水的苦涩，却难以行之久远。而那些态度超然的人，不仅会在创新中找到纯粹的快乐，也往往能收获更高的成就。　　“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。”惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜。搭建桥梁、打通梗阻，整合各方力量、握指成拳，通过深化改革破除影响创新的一切桎梏，激发所有人对创新的向往，创新驱动的引擎必将更加强劲。“追鹿的猎人看不到山”《 人民日报 》（ 2017年03月13日 04 版）“宛若童话世界，美到无法形容”，去过九寨沟的人，一定都有类似感受。然而鲜为人知的是，这片人间仙境竟差点被电锯吞没。上世纪60年代，当地先后在九寨沟内开设两个林场，按照当时的砍伐速度，很多原始森林几年内就会化为乌有。幸运的是，砍伐被及时叫停，随着九寨沟自然保护区的成立，九寨沟的美貌惊艳了全国。　　“从事生态环境保护工作30多年，我始终不变的愿望是，把大自然原有的颜色和模样还给它们。”全国两会召开之际，一位政协委员发出了这样的感慨。好生态是无价的，以前许多地方以牺牲生态环境为代价换取一时发展，结果却发现捡了芝麻丢了西瓜，既没实现经济水平持续跃升，百姓也责怪得不偿失。青山绿水、碧海蓝天是社会发展的本钱，也是最普惠的民生福祉。在生态环境保护的问题上，谁寅吃卯粮、急功近利，谁不算长远账、不算整体账、不算综合账，谁肯定会吃大亏。　　一位作家讲述过他在太行山看到的触目惊心的一幕：绝壁上几乎没有树，岩缝当中到处有人活动，不是攀岩也并非探险，而是为了寻找一种叫做崖柏的树木。崖柏数量少且生长极慢，因为材质适合做手串、摆件，所以近年来被疯狂采挖。剩余的崖柏越少，高价越会刺激人们不惜冒着生命危险，把山里最后残存的崖柏挖出来。俗话说，“追鹿的猎人看不到山，打鱼的渔夫看不见海”。只知道索取不知道感恩和回报，一旦资源枯竭，再怎么弥补也悔之晚矣。　　如果把自然比作人类的母亲，那么我们真的应该做一个孝子。“留下所发现的东西，带走所带来的东西，将对环境的冲击减到最低”，随着徒步、露营、攀岩、漂流等户外活动的普及，“环境最小冲击法则”为越来越多的人所提倡。这一文明公约，充分显示出尊重自然的亲和态度和约束自我的生态精神。有人慨叹，久居于“水泥森林”，患上了“自然缺失症”，有一种“久在樊笼里，复得返自然”的冲动。意识到远离自然的生活是不健康的生活，那么也应该意识到，过度透支自然，同样不是健康之计。发展其实同户外运动一样，应懂得“留白”和“禁足”，这不仅不会束缚人的探索欲、求知心，反而可以增进人与自然的和谐，继而实现可持续发展。　　深刻指出，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。“坚决打好蓝天保卫战”“强化水、土壤污染防治”“推进生态保护和建设”，今年政府工作报告提出了加大生态环境保护治理力度、深化生态文明体制改革的许多重大举措，为的就是构筑可持续发展的绿色长城。现在，许多地方设立的主体功能区规划，限制开发、禁止开发的区域面积很大，有些人喊亏叫屈，显然没有看到好生态中蕴藏的无限价值。一些省市坐拥煤炭矿藏，却立下军令状压减产能、努力实现煤矿全退出，阻力和痛感都很强烈。但必须明白，物尽其用不等于焚林而田、竭泽而渔，当我们眺望美丽中国，万不可被短期利益蒙住了双眼。　　“心凝形释，与万化冥合”，古人物我交融的追求，天人合一的境界，今天仍有借鉴意义。与自然和谐相处，多些自然情怀、生态意识，世间的美丽风景不仅永驻，更能助力我们“诗意地栖居”。长治久安的力量在心上　《 人民日报 》（ 2017年03月11日 04 版）祈望国泰民安，古今中外皆然。3月10日，在新疆代表团参加审议时强调，要紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，以推进新疆治理体系和治理能力现代化为引领，以经济发展和民生改善为基础，以维护祖国统一、促进民族团结等为重点，坚决维护社会和谐稳定，切实贯彻新发展理念，全力保障和改善民生，不断巩固民族团结。铿锵的话语、殷切的嘱托，为建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的中国特色社会主义新疆指明了方向。　　边疆的稳定发展，和每一个国民都息息相关。一旦稳定出了问题，影响就是全局性的。事实上，历经了那么多风雨之后，“团结稳定是福、分裂动乱是祸”“有稳定才能有发展”等观念，已经成为包括新疆各族人民在内的全国各族人民的共识。任何人妄图挑战这个底线，都将不得人心。2015年，在拜城暴恐袭击案处置期间，干部群众在连绵百里的外围防线上形成铁壁长龙，熬夜、冒雨围堵暴恐分子，每天自发参与围捕的农牧民达万名以上。坚持把维护稳定作为政治责任，立足抓早抓小抓快抓好，才能让各族群众安心放心用心，共同维护一方的安宁与发展。　　民生与民心相连，不论哪个民族、哪个地区，促进经济发展和民生改善，都是共同期盼。1955年自治区成立时，新疆地区生产总值仅有12亿元，2016年已增至近万亿元。近年来，对口援疆工作不断推出“升级版”，新疆在城乡居民收入增速、教育投入、湿地保护率等指标上，连续多年高于全国平均水平。当前的任务，是从稳疆安疆的战略高度出发，进一步促发展、抓民生，落实好新发展理念，建设好天蓝地绿水清的美丽新疆，让包括贫困群众在内的各族群众一起过上美好生活。扎实推进治理体系和治理能力现代化，让经济社会得到不断发展，民生事业得到不断改善，各族群众安居乐业，是百姓所盼民心所向，这些工作做好了，稳定和谐的局面就牢不可破。　　对现代国家而言，民族团结犹如阳光空气，堪称发展进步的基石。新中国成立以来，我们坚持正确的民族政策，极大增强了各族人民对伟大祖国的认同感。阿尔泰山下，维吾尔族母亲阿尼帕·阿力马洪抚养了不同民族的10个孤儿，根据这一故事改编的歌舞剧《情暖天山》感染了无数观众；伊犁河谷边，为实现向中央领导说说新疆变化的夙愿，80多岁高龄的吐鲁孙·吾休尔毅然出发，骑行近4000公里终抵北京，沿途来自陌生人的无私相助令人动容。在长期的历史发展中，各族人民守望相助，大大加深了对彼此的认同感和依赖感。这是民族团结最深厚的力量来源，是边疆地区和整个国家长治久安最坚实的基础。　　“船的力量在帆上，人的力量在心上。”实现社会稳定和长治久安，最重要的是心与心的联结，最可贵的是心灵相通。五十六个民族都是中华民族大家庭中的平等一员，早已结成你中有我、我中有你的命运共同体。我们要像石榴籽那样紧紧抱在一起，才能在祖国的长治久安中，安放好自己的幸福和梦想。脱贫攻坚要下一番“绣花”功夫　《 人民日报 》（ 2017年03月09日 04 版）对贫困群众和贫困地区，我们党有着最长情的挂念。党的十八大以来，脱贫攻坚成为举国上下最受瞩目的重大工程之一。3月8日，在四川代表团参加审议时，又一次提起心心念念的脱贫攻坚，强调要深入推进农业供给侧结构性改革，坚定不移打赢脱贫攻坚战，扎实开展创新创造，营造风清气正的政治生态，统筹做好稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险各项工作。既对下一步的工作提出了明确要求，也指明了努力方向。　　当前，把目标指向贫困程度最深的人口和地区，不仅是决胜全面小康的内在要求，更是因为我国在消除贫困方面已经走到世界前列。联合国《2015年千年发展目标报告》显示，中国是世界上减贫人口最多的国家，也是率先完成联合国千年发展目标的发展中国家，对全球减贫的贡献率超过70%。人类历史上从未有过这么快、这么大规模的减贫，而且这一趋势还在继续，2016年我国又有超过1000万人告别贫困，这样的成就举世惊叹。　　有人把中国反贫困取得的巨大成效，仅仅归功于快速的经济发展，而忽视了中国在扶贫理念和扶贫体系建设方面的进步，这样的理解过于简单。事实上，我国对扶贫事业的认识也是一步步深入的，光彩事业、温饱工程、科技扶贫、教育扶贫、精神扶贫、智力扶贫、制度扶贫……这些名词见证了我们走过的足迹。如今，中央提出的精准扶贫、精准脱贫，已经不只是再分配的问题，而且是建立在经济社会全面发展之上的目标。　　对照这样的高标准，再来看脱贫攻坚的时间表，我们就能发现，当前的扶贫工作困难在哪里，还有哪些需要改进的地方。如何在经济发展转型调整中让贫困人口脱贫？如何让流动中的人口脱贫？如何让缺少发展条件的人口脱贫？如何防止他们脱贫之后返贫？这不是凭决心就能干成的事，即便政策、资金、人力都充足，也要以更好的组织方式使之形成合力才行。　　从这个角度看，脱贫工作改进空间还不小。正如所说，扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退，全过程都要精准，有的需要下一番“绣花”功夫。扶贫机制的改善，显然还有余地。去年4月印发的《关于支持贫困县开展统筹整合使用财政涉农资金试点的意见》，消除扶贫资金整合的制度症结，防止打酱油的钱买了醋影响项目审计，就无疑能提升扶贫效果。实际上，每一个干部都要以高度的责任感审视一下自己的责任田，争取把脱贫攻坚体系打磨得更完善、也更有针对性。　　当前，贫困人口和地区主要集中在农村。这一块短板该如何补齐？根据过往的成功经验，还是要进一步激发内生动力。除了继续利用好城镇化的牵引力，也要把目光投向广袤的农村内部。其实，农村可以“绣花”的地方并不少。外出人口多的地方，可以通过土地“三权分置”来推动土地流转；权属比较复杂的地区，也可以通过土地整理来提高农业生产效率；在更高层面上，所有地区可以通过农业供给侧改革，提高全要素生产率，提升供给质量，来提高农民收入，带动贫困农民脱贫。从城乡一体化发展的视野来看，农村脱贫大有潜力可挖。　　消除贫困，自古以来就是人类梦寐以求的理想。当我们离这个梦想越近的时候，我们越要保持积跬步而致千里的心态，一步一个脚印走完预定的征程。只要我们本着求真务实、精益求精的态度，调动一切力量扶真贫、真扶贫，就一定能在中华民族伟大复兴的路上写下无比闪亮的一章。让我们倾听玫瑰的声音《 人民日报 》（ 2017年03月08日 04 版）曾国藩的家书、家教，广受称颂。但翻开他为家中女眷定下的“功课单”，食事、衣事、细工、粗工，这些对女性日常生活的规勉，在今天看来，也令人深有隔世之感。时代的书页不断翻转，社会的进步、文化的多样、观念的变迁，极大地开阔了广大中国女性的视野，更为她们提供了施展才华的宽广舞台。中国妇女在社会生活中角色的变化，远非当年的“圣贤”所能想象。　　就拿正在召开的全国两会来说，会场内外，来自各行各业的女代表、女委员展示着自身个性与风采。她们的优异表现，让女性之声化为两会奏鸣曲中不可或缺的旋律。放眼神州，无论是科技前沿还是生产车间，无论是创业风口还是乡村大地，到处都有女性忙碌的身影。人们为颜宁式的科研精英叫好，也向白茹云式的“平凡人生”致敬。亿万女性如同风雨彩虹、铿锵玫瑰，在春天的阳光下自由地绽放。　　“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”母亲的独特影响，正是女性力量的体现。而当我们把眼光跳出家庭、转向社会，在我们身边，更有无数卓越女性令人感动、感叹。大家关注的全国人大大会发言人傅莹，优雅从容回应一道道难题；在山旮旯工作三十六载的女教师支月英，用执着坚守照亮了山区儿童的求学梦；重登奥运之巅的中国女排，更以拼搏精神深深触动你我的心灵。面对浮躁、喧嚣，这些特质犹如明亮而不刺眼的光芒、圆润而不刺耳的音响，尤显珍贵。将这份温暖、从容、坚韧灌注到社会的河流，我们会发现生活更温馨、社会更和谐、奋斗更充满浓郁的情感的意味。　　“没有妇女，就没有人类，就没有社会。”然而要真正把实现妇女解放和发展、实现男女平等写在自己奋斗的旗帜上，我们要付出的努力还有很多很多。今年的一个电影颁奖典礼上，出现了动人一幕：当电影《隐藏人物》的原型、98岁的凯瑟琳·约翰逊出场时，全场起立致意，热烈欢呼。这样一位本应在科技史上留下浓重一笔的杰出女性，却因种族、性别而成为“隐藏人物”。将女性被遮盖的奋斗与拼争搬上银幕，是进步，也是反思。今天在我们身边，是否还有人因性别因素而让才华隐没？是否还有人因偏见而叩不开机会的大门？别让她们的声音沉没，正是维护女性权益的关键。　　有人说，如果百分之五十的世界人民不能充分发挥潜力，世界就永远无法百分之一百地实现目标。妇女的发展程度，标注着社会文明的刻度。现实中，受教育机会不均、就业隐形歧视等仍然存在；社会的快速变迁，也给部分女性群体带来更显著的生存压力。多聆听她们的声音，重视她们的诉求，维护她们的利益，才能让每一位女性都拥有生长绽放的土壤，都享有人生出彩的机会。　　节日，是意义的呈现，记忆的载体。我们赋予了妇女节平等、进步的内涵，更应在实际生活中层层递进，不断强化这种意蕴。民生最重是情怀《 人民日报 》（ 2017年03月07日 04 版）“今年实现进城落户1300万人以上”“提高博士研究生国家助学金补助标准”“年内全部取消手机国内长途和漫游费”“城乡居民医保财政补助由每人每年420元提高到450元”……今年的政府工作报告在许多人眼里“沉甸甸的”“有分量”，一个重要方面就体现在它承诺的民生实事、深厚的民生情怀。　　治国有常，而利民为本。古往今来，中国人笃信“过日子”的淳朴逻辑。不管是一家一户的小日子，还是国家民族的大日子，大家都期待通过奋斗过上更幸福的好日子。从米价菜价到药价房价，从教育公平到社会保障，百姓生计的方方面面，刻录着个体对美好生活的向往，也检验着施政者的政策取向。以百姓之心为心，最重要的就是始终坚持以人民为中心的发展思想，从一点一滴的细微具体之处抓好民生问题。　　一切与百姓实际生活相关的工作，说到底都属民生范畴。资助贫困学生是民生，提高低保、优抚、退休人员基本养老金标准也是民生，增加基本公共卫生服务经费是民生，实施全民健身计划也是民生。民生与资金投入息息相关，但又绝不止于资金投入，办证更便捷了、异地医保结算不用来回奔波了、家门口就业的门槛更低了，都是民生工作的重要组成部分。更重要的，民生工作不是只有投入没有产出的“纯福利”，围绕改善民生来扩大消费，通过加快提升公共服务、基础设施、资源环境等支撑能力来拉动转型升级，都是以民生促发展的典型路径。　　把民生工作做到位，需要能力，更离不开情怀。心理学中有个“共情”的概念，意即同理心，设身处地为他人着想。保障和改善民生，也需要类似的“共情”。倘若一边是“放管服”改革快马加鞭、一边是“中梗阻”藩篱枝节横生，一边是全国跨省医保报销启动、一边是省内还划分不同类型医保卡，这只会放大民生问题的短板效应，消解群众的信任感。在河南兰考考察时，看到为民服务中心办事大厅墙壁上贴着“不知道，你问我，我问谁”等服务忌语，语重心长地说，对群众没有感情就会说忌语，把老百姓看成父母、兄弟姐妹，就不会说忌语。少一些“差不多就行”的敷衍将就，多一份念兹在兹的尽心尽责，把民生“时刻放在心头、扛在肩上”，做到“该办能办的实事要竭力办好，基本民生的底线要坚决兜牢”，真正将百姓当成自家人，想群众之所想，急群众之所急，这才是最真诚、最质朴的民生情怀，才能以实实在在的业绩真正赢得群众发自内心的认可。　　“政府的一切工作都是为了人民，要践行以人民为中心的发展思想，把握好我国处于社会主义初级阶段的基本国情。对群众反映强烈、期待迫切的问题，有条件的要抓紧解决，把好事办好；一时难以解决的，要努力创造条件逐步加以解决。”正如所指出的，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。从两会这个民主政治的殿堂出发，“咬定青山不放松，持之以恒为群众办实事、解难事，促进社会公平正义，把发展硬道理更多体现在增进人民福祉上”，我们的明天一定会更美好。激荡民主监督的智慧《 人民日报 》（ 2017年03月03日 04 版）在人民政协历史上，有这样一桩往事。1954年12月，全国政协二届一次会议在北京召开，559名委员的人数比第一届多了近两倍，有人因此批评“政协名单里面什么人都有”。对此，周恩来同志回应：“我觉得好处就在这里。政协不是一盆清水，如果是一盆清水就没有意思了。”　　“不是一盆清水”，自然会有不同意见，甚至意味着质疑与批评。究竟好在何处？古人云，道义相砥，过失相规。以他人为镜，往往能照见自己的不足；一些善意的提醒，常常是打破思维定势的发端。对于一个政党而言，“耳边很需要听到不同的声音”。毛zd同志提出，“我们一定要改正自己的毛病。我们要加强党内教育来清除这些毛病，我们还要经过和党外人士实行民主合作来清除这些毛病。这样的内外夹攻，才能把我们的毛病治好，才能把国事真正办好起来”。一言以蔽之，水唯善下能成海，对不同意见应葆有包容之心。　　其实，善于接受批评、自觉接受监督，不仅体现胸襟，更彰显政治智慧。新中国成立初期，**同志就指出，有监督比没有监督好。原因就在于，“共产党总是从一个角度看问题，民主党派就可以从另一个角度看问题，出主意。这样，反映的问题更多，处理问题会更全面，对下决心会更有利，制定的方针政策会比较恰当”。理越辩越明，正所谓“众力并则万钧举，群智用则庶绩康”。壅蔽言路、闭目塞听，容易坐井观天、固步自封；广开言路、广纳良谋，才能激发乘数效应，让决策在“交换、比较、反复”中更加科学缜密。　　民主监督是人民政协的一项重要职能。正因此，畅所欲言、各抒己见，讲真话、进诤言；针砭时弊、直指问题，为改革出实招、为发展谋良策，是政协委员履职尽责的题中应有之义。哲人说，坦率是批评最灿烂的宝石。难得是诤友，当面敢批评。是诤友、挚友，就当抛弃“低调做人”的庸俗哲学甚或“说了有没有用”的思想顾虑，知无不言、言无不尽，切实担负起神圣的职责与使命。　　很多时候，大胆讲话、敢于批评并不难，难的是发言说到点子上、批评点到要害处。讲真话关键在言之有物。欲明人者先自明，要想“说得好”，首先要“做得好”。不俯下身子倾听群众心声，不沾一沾基层的泥土，便很难知道群众想什么、盼什么、急什么，进而做到言之有据、言之有理、言之有策、言之有度。多一些有内容、有力度、有含金量的发言，多一点热烈、真诚、不敷衍的交流，两会就能在民主中不断激荡智慧、凝聚共识。　　“‘虚心公听，言无逆逊，唯是之从。’这是执政党应有的胸襟。‘凡议国事，惟论是非，不徇好恶。’这是参政党应有的担当。”说过的一席话，值得深味。两会大幕开启，期待各位委员秉持公心、坦诚相见、尽心履职，为百姓传心声，为民生建真言，为国计谋良策。脚踏实地与登高望远《 人民日报 》（ 2017年03月02日 04 版）“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，出自宋代苏轼的《题西林壁》。提到这句诗，还会让人想到同时代王安石《登飞来峰》一诗中的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。　　两大文人的诗，字面上是登高望远的感触和体会，实际是在告诉人们怎样客观全面地观察、认识事物。苏轼从反面来讲，身在事中，因为视野受限，只能看清事物的局部；王安石则从正面来说，站在高处，便可拨云见日，高瞻远瞩。二者一体两面，饱含深刻的哲理。无论是立身处世还是为官从政，都能得到启示。　　放眼现实，确有领导干部干工作、抓落实时，看不到全局、想不到长远，只顾自己的“一亩三分地”，有的甚至对待上级决策，合意则取，不合意则舍。实践证明，若缺乏跨越“此山中”、登临“最高层”的意识与胸襟，这些问题就很难得到解决。　　更进一步讲，身居高位，是不是就一定能够看清事物呢？赵朴初就曾撰文提出过不同看法。他说，“我常坐飞机，向窗外望去，上面晴空蔚蓝，脚下云海茫茫，哪里看得清下面呢？”因此作了这样一首诗：“快然自足飞机上，珠穆昆仑脚底行。但畏浮云遮望眼，应知身在最高层。”没错，有些领导干部，正是由于远离了基层和群众，难以听到真话、看到实情，甚至可能被假象蒙蔽。破解之法无他，就是深入基层、沉到一线，亲耳听、亲眼看。　　也许有人会说，这不就与“不识庐山真面目，只缘身在此山中”相矛盾吗？实际上，“身在此山中”，未必就一定会迷失。一叶障目与一叶知秋的区别，在于能不能胸有全局、立足现实、了解实情。到基层一线多走走，与基层群众多唠唠，才能更好地掌握第一手情况。可有的领导干部在这方面做得远远不够。有的想问题、作决策全凭想当然，不注重调查研究，不愿意征求意见，以致作出一个决定、出台一项措施，群众抵触大，施行难度高，甚至还出现朝令夕改的尴尬。有的即便到下面去，也是走马观花、蜻蜓点水地转了转、看了看，效果可想而知。　　登高望远和脚踏实地，是我们正确认识事物的两条路径、两种方法。领导干部既要善于观大势、谋大事，站在战略和全局的高度观察和处理问题，在制定政策时冷静观察、谨慎从事、谋定而后动；又要善于接地气、察实情，从实际出发谋划事业和工作，刻舟求剑不行，闭门造车不行，异想天开更不行。在“此山中”还是在“最高层”，体现的是站位高度和认知角度，检验的是工作方法和能力水平。　　全国两会即将召开。如果说代表委员在本地区本单位是“身在此山中”的话，那么会聚首都、共商国是，便是“身在最高层”。肩负起参政议政这一光荣而神圣的职责使命，就要既识“庐山真面目”，真正把情况搞清、把问题摸准，又要在看清形势、把握大势的基础上，建好言、献好策，提出真知灼见。得失面前，何妨“愚钝”些　《 人民日报 》（ 2017年03月01日 04 版）头脑迟钝，不聪明，欠伶俐，谓之愚钝。很多时候，愚钝必多失。但有些时候，愚钝未必不好。面对利益得失时，尤其如此。　　哲人有言，“生活中有许多人徒然具有一副聪明的外貌，却并没有聪明的实质——‘小聪明，大糊涂’。”漫漫人生路，诸如进、退、留、转等涉及切身利益之事，谁都难免碰到。其得其失，称不出准确斤两、量不出具体尺寸，要想把账算精细，实属不易。而且算法不一样，结果也往往不同。其实，得或失可以相互转化，这头失那头得，今日失明日得，因得而失、因失而得，都是常有之事。“小九九”打多了，不仅劳心累人，而且无助无益。　　现实中，小聪明、大糊涂的案例并不鲜见。有的人笃信“朝中有人好做官”，于是乎“找”。遇事就想着四处活动、八方打点，拐弯抹角、钻天打洞，不见“贵人”不罢休，不“找一找”就总觉得不踏实、不甘心。有的人认为“爱哭的孩子有奶吃”，于是乎“闹”。遇到一点不称心，便按捺不住、“激动”不已，立马找领导要说法、讨结果，甚至三句话没说完，便拍桌子摔杯子。有的人信奉“你不仁别怪我不义”，于是乎“告”。揭发坏人坏事、检举违法违纪，是权利也是责任，但有的人却捕风捉影、恶意造谣，四处告状。凡此种种，皆以精致利己为初衷，却往往以害己而告终。　　愚钝一些，顺其自然，处之泰然，这样既省心省力又轻松愉快，何乐而不为？事实上，正道才是最顺的道，小路、近道常常是弯道险道，很容易滑倒踩空。靠山山会倒、靠人人会跑，缺德之“得”，旁人心里不服，自己心也难安，这样的“得”，不是享受而是难受。遇有不公不正，讨要公道无可非议，但即便如此，也要“有理不在声高”。公平只能是相对的，何况许多情况下，只因自己期望太多。跳出自我，才能够真正看清自我。　　小聪明、大糊涂，盖因私心过重。私心重则心眼小，心眼小则糊涂生。在我们身边，有些人心不在焉地混，不顾岗位责任，只当和尚不撞钟；有些人挖空心思去捞，到处占、要，拿党纪国法当儿戏；有些人心怀鬼胎地“作”，使阴招、下损棋，搞两面三刀，全然不顾基本的道德良知。这些人自以为聪明之至，实际上愚不可及。真正的聪明之人，理应顾大局、想长远，甘愿舍小我，吃得眼前亏。面对利益纠葛，需要用好“聪明”与“糊涂”的辩证法，学会算大账、总账、长远账，切忌单纯从个体与局部角度看得失、论成败。　　“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”历史上，苏轼以此明志，希望自己的孩子愚鲁一些。今天，很多时候存有一份愚钝，或许也非坏事。不忘心中的梁家河《 人民日报 》（ 2017年02月28日 04 版）1969年初，15岁的来到陕西省延川县梁家河村，直到1975年10月离开。在这7年上山下乡的艰苦生活里，从不会做饭、不会干农活的普通知青，到乡亲们眼里能吃苦、爱读书的好后生，再到为群众办好事、干实事的大队支书，得到了受益终生的东西。他说：“我永远不会忘记梁家河，永远不会忘记父老乡亲，永远不会忘记老区人民。”　　在“恰同学少年”的宝贵青春年华里，很多人都曾有过拼搏奋斗的足迹，心中都淌着一条梁家河。这条河或是一张刻着“早”字的书桌，见证着“少年辛苦终身事，莫向光明惰寸功”的寒窗苦读；或是一捧带着家乡晨露的泥土，遥寄着“举头望明月，低头思故乡”的不解乡愁；也可能是一摞沾满泥土味的民情日记，记录着“济困扶贫挥雨露，走村串户历山川”的辛勤脚步。　　这一条条河流，满载鲜活的故事，寄托着不舍的牵挂。它们不光是地图上一个简单的坐标、生命中一段曾经的岁月，更是党员干部宗旨意识扎根生长的地方，是为民造福的初心萌芽的地方，是“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方”。　　心在哪里安放，人就会在哪里绽放。这种“梁家河”情怀也蕴含着广大人民群众对党员干部的情感与希冀，是检验党性修养、信仰初心的试金石。“草帽书记”杨善洲退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山义务植树造林，他说：“入党时我们都向党宣过誓，干革命要干到脚直眼闭。”“两弹一星”功勋科学家孙家栋，一直把“让中国航天的触角能够伸向更加遥远的太空”作为自己的梦想，耄耋之年仍然奔走在发射场，一年要穿破几双布鞋。电磁弹射器发明人马伟明始终信奉“我们从不仿造，我们做的都是原创”的职业信条，为给新型潜艇造“中国心”，每一年春节都是在实验室度过的。　　人生的脚步一直在路上，任何时候都不能忘记那一颗初心。有诗人这样告诫世人：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。”好比“在山泉水清，出山泉水浊”，有的党员干部在握有一定权力之后，欲望也便潜滋暗长，在名利浮华中背离了初衷，忘记了自己是农民的儿子、人民的公仆，远离了心中的梁家河。　　党员干部与心中的梁家河距离有多近，党和国家的凝聚力就有多强。一个党员干部能否得到群众的支持与拥戴，不在于其工作时间的长短，而在于其历经沧桑仍怀有赤子之心，仍怀有对人民群众的深厚感情。说：“当年，我人走了，但我把心留在了这里”。这些年来，梁家河的乡亲也一直记得那个“架子车拉得倒好哩”“干活从不撒尖儿”的好后生，那个带领村民打淤地坝、建沼气池，修梯田、办沼气的大队支部书记。　　路遥在《平凡的世界》中写道：“细想过来，每个人的生活也同样是一个世界。即使是最平凡的人，也要为他那个世界的存在而战斗。”愿每一名党员干部心中都有一条深藏心间的梁家河，不忘本色、本来、本源、本根，一直为心中的世界和梦想而战斗。黄花也可遍地金《 人民日报 》（ 2017年02月27日 04 版）苏轼初读王安石的诗句“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”，很不以为然：菊花敢与秋霜鏖战，显然只枯不落。于是，他随手续道，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。待调任黄州后，苏轼偶入菊园，只见满地金黄、枝头无一朵枯花，顿觉汗颜。　　见惯了“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，误以为天下菊花莫不如是，并不存在落瓣的菊花，无意间便坠入经验主义、主观主义的窠臼。好在苏东坡勤于观察、善于自省，最终成就了一段知错辄改的佳话。古人云，吾生也有涯，而知也无涯。在整个世界面前，个体的智慧和经验总是很有限的。如果任凭直觉行事、不能做到一切从实际出发，就容易像东坡赏菊那样，被主观臆断的迷雾遮蔽双眼。　　俗话说，眼见为实。但由于客观事物十分复杂，主观判断存在局限性，有的时候，眼见也不一定为实。历史上，孔子就曾只见果、未见因，误以为弟子颜回偷食了米饭。正如孔子事后所感慨的，“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃”。现实总是复杂多变的，一个人仅仅依靠一时一地的观察就匆忙作出结论，势必容易不理性、不科学，经不起实践的检验。　　尽管如此，现实中仍有不少人或多或少沾染着主观、武断的习气。有的父母自诩“我走的桥比你走的路还多”，无视孩子的兴趣禀赋，一厢情愿地为孩子规划人生；有的人总觉得“天下乌鸦一般黑”，不愿静心思考，动辄乱贴标签、传播谣言，频频陷入误区；有的年轻人笃信读书无用论，以偏执替代奋斗，结果一事无成……对个人而言，主观臆断、自以为是可谓成功的天敌；对社会而言，这又何尝不是社会风气的负面影响因子？　　“自见者不明，自是者不彰”，为官从政亦是如此。制定发展蓝图，假若一味躺在经验上睡大觉，难免思想僵化、故步自封，贻误发展机遇；破解民生难题，假若只会坐在办公室里拍脑袋，鞋上不沾泥、身上不沾尘，就可能酿成决策失误；决战脱贫攻坚，假若盲目跟风、照搬照抄、生搬硬套，结果只能是水土不服，好心办了坏事……哲人有言，“无论在任何时候，都不要以为自己已经知道了一切”。经验主义、教条主义、本本主义，是隐藏在每一个人身边的破坏者。坚持从群众中来，立足最真切的实际，干事创业才能找寻到真正的良方。　　操千曲而后晓声，观千剑而后识器。不看尽“寿客金英”，怎可知黄花也可遍地金？跳出教条的藩篱、突破程式化思维，多察实情、多听心声，拥抱广阔的社会生活，我们把握的将是多元多变的实际，赢得的则是更有价值的人生。“容人之功”亦为功有人说，“既要敢于担当，又要容人之功”。话虽不长，却令人深思。　　独木再高也撑不起大厦。一个人能担当固然不易，但更可贵的是容得下他人冒尖出彩，共同成就一番事业。有家跨国公司，新任经理都会从总裁那里得到木制套娃。其中，小木娃上有张字条：如果每个人都只用比自己小的人，公司就会变成矮人；如果每个人都能用比自己高大的人，我们就会成为巨人。对管理者而言，善用“高大者”便是容人之长，本质上即是容人之功。　　容人之功，体现着求同存异、从善如流的胸怀和气质。赤壁之战前夕，张昭主和，周瑜主战，两人在大堂之上争得面红耳赤。当孙权采纳了周瑜意见后，张昭转而积极配合支持周瑜，共辅孙权守土，留下了一段千古佳话。意见有分歧乃至纷争，并不可怕；凡事谋定之前，尽可各抒己见。但在谋定之后，则不可因观点相异而不作为甚或使绊子。张昭的故事启示人们，心中存有大格局、涵养乐见其成的雅量，处处补台、成人之美，方能凝心聚力，以求大功告成、美美与共。　　容纳他人成就意味着共创共享，往往孕育着伟大的美德。普瑞舍在研究中发现水母荧光蛋白后与查菲和钱永健等分享了成果，后者接力探索，完成了荧光蛋白在其他物种上重组研究且获诺贝尔化学奖。普瑞舍说：我真的为他们感到高兴，他们做了我做不到的伟大工作。在西班牙自行车赛上，车手埃斯特万临近终点时不幸遭遇爆胎，只好扛起自行车向终点跑去，紧随其后的车手纳瓦罗选择跟在后面慢行，最终与奖牌失之交臂。纳瓦罗说：超越爆胎对手取胜不大道德。无论是为他人站在自己肩膀上成功而高兴，还是在竞争中坚守道义与精神，都彰显着“容人”的高尚境界。　　现实中，容错不易，容功尤难。有的人患有“致命的自负”，总觉得自己全知全能全善，于是事事都想捏在自己手中，不给他人表现的机会；有的人热衷揽功争功，事情做不成就推脱责任，事情做成了则忙着往自己脸上贴金，擅长做一分、讲十分。在一些地方，干事者败在了“琢磨干事者”之手，久而久之，导致劣币驱逐良币，影响了干事创业的良性环境与氛围。事业成败最终在人，倘若任由这种风气蔓延，再美的蓝图恐怕也会在“落实”中走向“落空”。正因此，更须倡导与播撒容人之功的理念。　　回溯历史，秦穆公不仅广纳天下英才，且“人之有技，若己有之”，结果“士不产于秦，而愿忠者众”。可见，一个人的成功不是孤立的，与他人的成长紧密相关。社会的发展永远靠合力推动，既以“建功立业舍我其谁”的精神履职尽责，又以“功成不必在我”的气度成他人之功，心田似海、同心同德、勠力实干，我们方能赢得更出彩的人生，成就更绚丽的事业。学会安静地扎根　《 人民日报 》（ 2017年02月22日 04 版）有一位年轻的乡镇干部，在公务员交流群里发起了一个话题：“现在乡镇公务员都要求在乡镇最低服务5年，你们怎么看待这个问题？”他原本以为大多数人会抱怨，但事实恰恰相反，超八成的回复都是积极向上的，而且大都明确地表示，基层让自己的思想、工作和生活各个方面都得到了锤炼。　　其中一位已提拔到副县长岗位，谈到作为选调生在基层工作的5年，说这是他人生的升值期。古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。不在基层待过，有许多宝贵的东西是无论如何也学不来的。　　比如，这5年让他知道了农民种地的艰辛，从翻地、播种、间苗、养护、浇水、打药，再到收获、晾晒、入仓，每个环节都得精心劳作。这让他理解了为什么说“土地是农民的命根子”。在处理征地拆迁等问题上，会更多地站在农民角度，从保障农民利益上细细考量。这5年他知道了三农问题到底是怎么回事。诸如基层政权建设、基层社会治理这些看似大问题，实际上常常落在一些诸如邻里矛盾、家族纠纷、征地补偿、村务公开、计划生育等小事上。小事处理不好，就会酿成大事端。　　比如，这5年让他对以往的无知而羞愧，知道还有一些农民劳动致富能力差，或因病致贫，生活陷入困顿，“家徒四壁”并非传说。这让他深深感到作为一名基层干部肩上的责任和压力。这5年他学会了解决基层矛盾和问题的一些技巧和方法。旱厕改造本来是好事，有几个村讲了许多道理，开了许多会，总是推进不下去，晚上他自己带着吃的到一个村支书家，跟这几个村的村干部聊了个痛快，没过几天工作就全部完成。　　哲人有言，其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向地底。非洲草原上有一种尖毛草，在最初的半年里，它几乎是草原上最矮的草，只有一寸高，但半年后雨季到来时，就像施了魔法一样，三五天后，便有近两米的高度。原来，在前6个月里，尖毛草不是不长，而是一直在长根部。雨季前，它虽然露头一寸，却扎根地下超过28米。　　每一个人都有梦想，都有理想抱负。这犹如高处的阳光，时刻指引着我们不断向上向前。同时，每一个人还要脚踏实地，苦干实干，犹如尖毛草的根，伸向地底，越扎越深，汲取更多的水和养分。一棵茁壮成长的树，一株不服输的小草，不但要使劲拔高自己，还要努力在根上发力。　　实际上，基层培养人，基层锻炼人，绝不是一句空话。从基层一步步走上来，不仅积累了丰厚的工作经验，重要的是对社会各个阶层的需要会有直接和感性的认识。当他成为一名领导者掌握决策权时，能把握全局，权衡各方面利害得失，作出正确决策，而不是心血来潮和脑袋发热简单作出决定。现实社会中，许多年轻的干部总想走捷径，恨不得一年几个台阶。但是，为政的基础打不牢，根扎不深，纵使提拔得再快，往往也难成就一番事业。　　“大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智达洞，累学之功也”。不管社会的节奏多么快，不管世事如何浮躁，我们要先学会安静地扎根。“内方外圆”论可以休矣“听到以往工作中的一些下属因贪腐受到惩处，不仅感到痛心，也很内疚。悔不该当年在任时，为了项目、资金，默许甚至暗示下属去请客送礼。”在“两学一做”学习教育个人剖析材料中，一位退休老干部的反思令人感慨。　　这位老干部反省的问题，其实并非个案。在跑项目、争资金最火热的年月，一些地方热衷于追求GDP政绩，以发展的名义在廉政建设上要求“内方外圆”“内紧外松”。有的领导干部公开表示，“舍不得金弹子，打不了金凤凰”，为了地方利益，该请的要请，该送的要送；有的人当面许诺，“用公款跑项目资金的，纪检、审计部门不予追究”；更有甚者，将腐败视为经济发展的润滑剂，散布“地方经济要上，廉政建设要让”的谬论。凡此种种，对干部思想造成了误导，也为党风廉政建设和反腐败工作埋下了隐患。　　党的十八大以来，中央正风肃纪毫不手软，肃贪反腐久久为功。在这种背景下，请客送礼、行贿受贿等消极腐败现象得到有效遏制。但也应看到，由于受地方利益驱动，暗行“内紧外松”“内方外圆”者，依然不乏其人；跑项目、争资金的一些潜规则，仍在暗流涌动，且方法与手段较之以往更为隐蔽。譬如，有的人就利用快递、微信红包等变相送礼。暗度陈仓、企图掩人耳目的行为，实质上危害更大。　　“内方外圆”“内紧外松”，欺骗性很强。乍一看，这种要求对内、对己都是严的。而实际上，在一个地方或部门，如果层层都这样要求强调，逐级都这样喊、这样做，整体上只能形成有“松”无“紧”、有“圆”无“方”的局面。观察一些贪官的蜕变轨迹，也多是从参与公款宴请、收受由公款所购礼品开始的。说到底，如果假借发展之名放任自我、中饱私囊，最终只能是害人又害己。　　“善除害者察其本，善理疾者绝其源”。仔细推究，某些党员干部之所以置党的规矩和纪律于不顾，胆敢采取不正当手段跑项目、争资金，表面上一心为公，实则是浮躁的功利心在作祟，跳脱不出名与利的羁绊。早在1929年，毛zd同志就在《关于纠正党内的错误思想》一文中明确指出，本位主义“是一种放大了的小团体主义”。对一个地方而言，如果只注重小团体的利益、不注意整体的利益，说到底也是一种个人主义，长此以往反倒会损害长远的发展。为所谓的地方利益请客送礼，不仅败坏了党风政风，腐蚀了一批党员干部，也严重影响社会风气。　　**同志早就告诫，“风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？”党风廉政建设理应内外兼修，切不可人为进行区隔。深化全面从严治党、营造良好政治生态，需要深刻认识地方本位主义的危害，彻底拆除地方本位主义这堵“篱笆墙”。为子孙留什么　俗话说，“打虎亲兄弟，上阵父子兵”。人生在世，家庭是洋溢着幸福的港湾，家人则宛如传递亲情的灯塔。然而，在享受天伦之乐的同时，也要警惕“亲情陷阱”。　　中央纪委公布的一项统计显示，仅2015年被查处的34名部级及以上领导干部中，逾六成违法违纪涉及亲属，其中一半以上属于利用职务上的便利为亲属经营活动谋取利益。在相当意义上，他们的亲情关系被扭曲成了伙伴关系、工具关系，变成了“亲情陷阱”，令人深思。　　关心家人，照顾亲属，本是人之常情。不同于一般群众的是，领导干部手中拥有很大权力，容易被利用。家人一旦把这种权力当作捞钱资本，就会让权力失控。在近年来查处的贪腐案件中，“父子兵”“夫妻店”“全家‘腐’”等现象，令人震惊。有的主政一方，家人经商办企业，包揽工程、批发项目，谋取巨额利益；有的搞“一家两制”“前门当官，后门开店”，大发横财，自己成了“权钱交易所所长”。事实证明，如果领导干部舍不得“情分”、拉不下“面子”，甚至一味纵容包庇，到头来不只是害了自己，还害了家人。　　一些领导干部之所以滑入“亲情陷阱”，从家人眼里的慈父最终沦为众人所恨的蠹虫，一个重要原因在于，对为子孙后代留什么这个问题没有想透彻。有的人以为给儿孙留下富足的钱财，就可以让他们衣食无忧、畅享自由，实则大谬。明嘉靖年间，都指挥使戚景通病危，一些老部下上门探视，见他住宅简陋，便关切地问：你老人家没有给妻儿留下一点产业，今后他们怎么过？戚景通摇摇头，把17岁的儿子戚继光唤到病榻前说：为父没有给你留下什么财产，只留给你一颗忠贞爱国之心。后来，戚继光继承父志、苦练武艺，终成一代抗倭名将。“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”为子女究竟该留什么？林则徐之语堪称最好的诠释。　　古人说：“居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。”正因如此，对家人而言，严管束才是厚爱，正家风才保安康。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。必须看到，好的家风，能助人系好人生的“第一粒扣子”，先有“修身、齐家”，才有“治国、平天下”。于领导干部而言，“正好家风、管好家人、处好家事”，才能看好“后院”、堵住“后门”。“父母之爱子，则为之计深远”。与其冒着风险给亲人留下大笔不义之财，不如给他们留下好家风、好作风，因为那才是让家人受益无穷的东西，才是真正的“深远之计”。　　家庭不只是人们的居所，更是心灵的归宿。有人说，“单单爱孩子们，母鸡也会这样做，可是，要善于教养他们，却是一件伟大的公共事业。”给家人留下艰苦奋斗、敬业奉献、勤政廉洁的精神气质，自觉远离亲情迷失的陷阱，领导干部就能做好标杆、留下清名，也成就家庭的幸福。廉自慎独始，心由慎独安　《 人民日报 》（ 2017年02月17日 04 版）清代有个叫叶存仁的官员，从政30余年，甘于淡泊，从不苟取。一次离任时，僚属们临别馈赠礼品，为避人耳目，特地夜里送来。叶存仁见状将馈赠品原封退回，并赋诗一首相赠：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”　　老话里说，“官不打送礼的”。之所以形成如此惯例，原因不仅在于以礼代贿具有迷惑性，更是因为，收礼者往往认为私下收受馈赠比较隐蔽，不易为外人知晓。在这种心理作用下，许多官员纵欲成贪，继而因贪入狱。正应了那句老话，“若要人不知，除非己莫为”。一个人能否廉洁清正，外部监督固然重要，“不畏人知畏己知”的自我惕厉也极为关键。少了自律的约束，往往就会出现“法令滋彰，盗贼多有”的现象。　　从近些年查处曝光的贪腐案件和违纪问题看，违纪时间大都发生在八小时以外，违纪地点大多是一些鲜为人知的私密场所。一些干部，嘴上讲政治、喊看齐，私底下却心无敬畏口无遮拦；常穿布鞋、吃剩饭，还常常上交红包礼金，暗中却大肆搞权钱交易，心甘情愿被围猎；人前遵纪守法，言必称党性修养，背后却是觥筹交错、纸醉金迷，烧香拜佛、神神鬼鬼……在工作场合、公开活动和有人监督的时候，做到廉洁自律并不难，难的是在远离组织、生活场合和无人监督的时候，依然能够做到不放纵、不越轨、不逾矩。在这个意义上，私底下、无人时、细微处，正是最能检验党性的试金石。　　由此不难理解，为什么多次要求党员干部慎独，强调“加强自律关键是在私底下、无人时、细微处能否做到慎独慎微”。由此也不难理解，为什么周恩来经常与“我的修养要则”对表，谢觉哉经常与自己“打官司”，吴玉章一辈子坚守“自省座右铭”。对党员领导干部而言，八小时以外的时间，办公区域之外的空间，绝对不是不受监督的任性辖区，而应是心存敬畏、手握戒尺的自律地带。越是在无人监督的情况下，越需要领导干部慎独，如此方能“独行不愧影，独寝不愧衾”，台上台下一个样，人前人后一个样。　　“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”慎独的品质难能可贵，不是难在利益取舍，而是难在信念觉悟。如果明白了“始为一念之差，遂至终身莫赎”“一时之利，终身之悔”的利害因果，自然会浇灭心头欲火，扣紧自我约束的风纪扣。如果懂得了“畏法度者最快活”“守王法者梦里无惊”的辩证哲理，就不难把好公与私的分寸、谨守纪与法的底线。如果知晓了“不能胜寸心，安能胜苍穹”的大义，也就能多一些自省、少一些放纵，多一些心如止水、少一些心乱如麻。“知之愈明，则行之愈笃。”阳光照不到的地方容易发生霉变，而觉悟高的人总能让智慧之光普照心田。　　一位乡镇党委书记感叹：“当了一把手，苦点累点倒没关系，关键是要把自己这颗心先稳住。”的确，面对外界的诱惑挑战，稳得住心、沉得住气，便能心不妄动、行不逾矩。坚持修身慎行、清廉自守，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，我们就能构筑起不想腐的思想堤坝，创造“仰不愧于天，俯不怍于人”的业绩。不虑于微终成患《 人民日报 》（ 2017年02月16日 04 版）某年秋天，有两位领导来到陈云同志的住所汇报工作，临别时要留下他们带来的两盒葡萄，陈云坚持不收。对方恳切地说：“这不是送礼，只是让您尝尝。”陈云领受了他们的心意：“我吃十颗，叫十全十美，剩下的你们带回去。”陈云慎小慎微、严格自律的精神，令人感怀。　　任何人的腐败堕落，都有一个从量变到质变、微疵到大错的过程。“不矜细行，终累大德。”小事小节上的放纵，对一个人品行和作风的影响是渐进的、隐蔽的，却也可能是致命的。犹如温水之于青蛙、蚁穴之于大堤，常常能使人在不知不觉中陷于困境，在温情脉脉中缴械投降。　　唐代名相陆贽清廉刚正，但也有官员埋怨他不近人情。唐德宗得知后劝他：“清慎太过，都绝诸道馈遗，却恐事情不通，如不能纳诸财物，至如鞭靴之类，受亦无妨者。”谁知，陆贽对此不以为然，撰文进谏：“贿道一开，展转滋甚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。日见可欲，何能自窒于心。”在他看来，“涓流不止”，发展下去必然是“溪壑成灾”。　　从近年查处的腐败案件看，一些干部“眼里看得破，肚里忍不过”，被一条烟、一张卡或一个红包诱入了陷阱。想当初，他们要么抱着“小节无害”的心态，“小吃小喝不算过，小拿小要没什么”；要么存在随波逐流的想法，“常在河边走，哪能不湿鞋”；要么怀着法不责众的侥幸，“周围都这样，何必假清高”；要么玩起投桃报李的游戏，“不给好处不办事，给了好处乱办事”，结果小管涌演变为大塌方，不得不吞下无法挽回的苦果。　　《淮南子》中说：“圣人敬小慎微，动不失时。”翻阅历史上那些以清廉著称的官员，无不是在小事小节上防微杜渐，谨言慎行。比如，羊续悬鱼、山涛悬丝、苏琼悬瓜、周新悬鹅的拒礼佳话，“一钱太守”刘宠、“二不尚书”范景文、“三汤道台”汤斌、“四知先生”杨震、“五代清郎”袁聿修的嘉德懿行，都让人领略到“慎微”二字在成风化人上的魅力和效用。　　上世纪60年代，毛zd同志曾为两打香烟的开支惴惴不安：“中国不缺我毛zd一个人吃的花的。可是，我要是生活上不检点，随随便便吃了拿了，那些部长们、省长们、市长们、县长们都可以了，那这个国家还怎么治理呢？”不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德。今天，每名党员特别是领导干部，面临的诱惑和考验更多，只有始终保持一颗敬畏心、平常心，始终保持如履薄冰、如临深渊的警觉意识，不因“小腐败”而违规逾矩，不因“小问题”而姑息迁就，不因“小意思”而欣然笑纳，才能在慎微中积下尺寸之功，锻造金刚不坏之身。　　指出，“加强自律关键是在私底下、无人时、细微处能否做到慎独慎微”。花繁柳密处拨得开，风狂雨急时立得定，固然能够彰显一名党员的担当和定力，但远离大集体、聚光灯和风暴眼，因为不便监督和管控，其所作所为，更能真实地检验和反映出一个人灵魂深处的高洁或污浊。也正因此，慎独慎微当成为共产党人的精神品格与修养自觉。何妨“敲打”一下自己《 人民日报 》（ 2017年02月15日 04 版）“什么人值得让村里的乡亲为他办篝火晚会？”蒙古族作家鲍尔吉·原野在草原上采风时如此自问。当得知篝火晚会是专门为自己而办时，他惭愧至极：我忽然问自己，这是哪里？我是谁？我真忘了自己是谁，感到写作跟做一个淳朴的人相比真是微不足道；人不写作也能活着，而活着值得做的事是清洗自己……作家的反躬自省，引人深思。我们能否时常拾起“棒槌”，敲打敲打自己？　　“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。及时省察、时时观心，注重“清洗自己”，不仅是先贤们的处世哲学，也可谓今日的修身之要。事实上，一个人无论是阔步于坦途还是涉深水、闯险滩，无论是春风得意还是陷于低谷，都需要停下来喊喊自己的名字，多些自问、多些“敲打”，及时从亢奋的激情或失意的抑郁中跳出来。让浮躁的心平静下来，往往就能适时调整人生的航向。　　自警以正身、自察以思过，更是老一辈革命家的优良传统。1948年2月，彭德怀率西北野战军在瓦子街地区打了一场歼敌两万余人的漂亮仗，很是满意。在从前线阵地回指挥所的路上，他停住了欢快的脚步，把皮带往左手掌上一打，自言自语道：“彭德怀啊，可不敢骄傲，不敢骄傲啊！”而在遭受战事损失的西府战役教训总结会议上，他用右手指着自己的额头说：“彭德怀呀彭德怀，你学的马列主义哪里去了？”这种自问、自责、自省的态度，令他胜不敢骄、败不会馁，成就了“谁敢横刀立马？唯我彭大将军”的功勋与威名。　　“被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利”。今天，有些因违纪违法而落马的党员干部埋怨组织上没早提醒，抱怨同志们不真诚帮助，把责任全推到他人身上。殊不知，自律是他律的基础和前提。如果在党性修养、品德涵养方面丧失自觉，一味依赖外界监督，迟早会得“软骨病”。“我1985年就是延安地委书记。副部级以上都二十多年了，正部级岗位上也十多年，没想到老了老了，放松了对自己的要求。”白恩培的忏悔，恰恰反过来证明了进行自我“敲打”的必要。　　多次强调自我审视、自我批评的重要性。他曾指出，“党内批评总是要在一定的场合内进行，而‘吾日三省吾身’，自我批评则与我们个人如影随形，是最及时、最管用的思想武器。”思想上的危险因子常常处于潜伏状态，一旦稍不留意，便会潜滋暗长。葆有“以恐惧修省”“不敢有一毫自肆”的意识，用好自我批评这一思想武器，自重、自省、自警、自励，方能及时扫除思想阴霾，避免让初心蒙尘，不断坚定前行的步伐。　　“自知者英，自胜者雄”。有人说，要时常问问自己，是否还拥有前行的动力，是否还有奋斗的勇气；还要时常告诫自己，永远不要逃避，永远不要放弃。矢志养成自问自省的习惯，勇敢地省察自己、“敲打”自己，我们赢得的必将是更开阔的人生。逐梦路上呼唤“时间文明”　《 人民日报 》（ 2017年02月14日 04 版）“一个领导干部，在位的时间是有限的，在一个地方工作的时间更有限。我们每一个领导干部都要以‘只争朝夕’的精神，倍加珍惜在位的时间，充分利用这有限的时间，多为群众办实事、办好事。”近日重温关于时间的谈话，再次感受到务实、精细的工作作风，体会到逐梦时代不可或缺的时间文明。　　天不言而四时行，时间最初是一个抽象而难以把握的概念。从人类先祖结绳记事开始，定量化的时间才被逐渐认识和掌握，成为文明拓进的一个向度。当然在历史上，古人很早就形成了“日出而作，日入而息”的时间意识，形成了“贱尺璧而重寸阴”的惜时态度，形成了“不违农时，谷不可胜食也”的守时观念。以识时、惜时、守时为内涵的时间文明，提醒我们科学把握时间、有效利用时间。　　一切梦想的花开，都离不开时间的浇灌，一切文明的进阶，都离不开时间的助力。时间总是不可逆转地向前推进，对时间的浪费，不啻对社会文明的怠慢甚至贻误。时间是组成生命的材料，浪费别人的时间无异于谋财害命。尤其在“无限的时间”与“有限的生命”的语境下，更凸显出时间的宝贵、奋斗的意义。所以马克思说，一切节约归根到底都是时间的节约。当时代的车轮驶入以毫秒、微秒计时的现代社会，时间的筑梦价值更加显现。涵养时间文明，刷新时间观念，我们才能激荡出彩人生、驰骋梦想国度。　　“嘀嘀嘀……北京时间×点整。”1970年12月15日，国家授时中心开始向全国进行短波广播标准的北京时间。从那时起，这个耳熟能详的报时声成为人们出入起居的时间参照。实现中国梦、实现“两个一百年”的奋斗目标，在这条奋进之路上，中央的战略部署和改革方针，同样是我们需要不断对表的北京时间。各地区、各部门、各单位，在改革发展中同中央步调一致、力度一致，一以贯之地与中央对表、看齐，确保我们的思想与行动都以此为准，才能产生“全国上下一盘棋”的落实合力，起到“大珠小珠落玉盘”的聚合效果。　　从“一万年太久，只争朝夕”的创业呐喊，到“发展才是硬道理”的坚定探索，再到“改革不停顿、开放不止步”的壮丽征程，国家层面时间文明充满开拓进取意味。今天，我们仍然需要培育这样的时间意识。现实中，各项改革发展举措，莫不有时间窗口。去产能、去库存等供给侧结构性改革任务固然阻力重重，置备污染净化设备、普及清洁能源等治霾之策固然成本高企，但我们现在如果不能毅然决然地落实改革，就可能丧失经济转型的绝佳时机。对冲刺在实现全面小康关键一程上的中国而言，把握时间给予的机遇，正是眺望前路、迎向未来的最好姿态。　　时序更替，梦想前行。农历丁酉年是鸡年，雄鸡司晨昭示时光宝贵，闻鸡起舞激扬勤奋精神。在新的时间年轮里，我们奋发有为、拼搏进取，一定能刻写下不负使命不负时代的美好回忆。“故土”是根，“圣土”是魂《 人民日报 》（ 2017年02月13日 04 版）湖北省政协原主席沈因洛，一个响彻荆楚大地的名字。在妻子眼中，他“不顾家，只晓得工作”，同事眼中，他“严以用权，一心为公一心为民”。他一生不帮秘书谋位子，不给司机留面子，不为家人开口子。他去世后，家人为他安放了两瓶土，一瓶是从陕西延安取回的“圣土”，一瓶是从老家江苏吴县取回的“故土”。“圣土”承载着红色基因，“故土”承载着乡土情怀，沈因洛留下的精神遗产，值得我们深思。　　故乡是我们生命成长的摇篮。我们吃那里的粮，喝那里的水，既得到五谷的滋养，又得到人文的哺育。每个人也都有信之如山、仰之弥高的精神原乡，她是我们精神成长的摇篮。我们在那里驻足聆听，触摸历史跳动的脉搏，在与先贤先烈的凝视和对话中，铭刻人生信念的方位，增进砥砺前行的动力。　　“故土”是根，“圣土”是魂。老红军王直健在时，每年都要回闽西老家，在儿时走过的田埂上走走，抓一把故乡的红土嗅嗅，坐在同一条板凳上与乡亲们聊聊天。他说，这样可以接地气，不忘拿生命支援革命的乡亲们。丁晓兵从战场下来后，养成了一个习惯，常到烈士陵园看看，他说，面对英烈，我们没有理由不勤勤恳恳为人民服务。正是从“故土”的根中汲取力量，从“圣土”的魂中强壮心志，他们的步履才如此从容，人生才如此绚丽。　　志士仁人胸怀天下，共产党人四海为家。对他们而言，“故乡”不只是从小熟悉的村落、田垄、乡音，更是每一个工作、战斗和生活的地方。焦裕禄、谷文昌生前工作的地方，都不是自己的故乡。但他们视之为故乡，在极端艰苦的条件下，带领群众艰苦创业、治理灾害，矢志帮助群众脱贫致富。“绿我涓滴，会它千顷澄碧”。这正是我们共产党人应有的胸怀和境界。　　“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”不忘“故土”和“圣土”，那是因为人民永远是衣食父母，人民永远是坚强的靠山。不能忘记，是人民用带着体温的乳汁，营养了曾经“失血”过多的革命；不能忘记，是人民用“吱呀”的独轮小车，推出了崭新的中国。忘记了“故土”“圣土”，则必然源断根枯。有的干部出身寒门，“从小就痛恨贪官”，走上领导岗位后自己却成了贪官；有的入党时曾兴奋地与人彻夜长谈，主政一方后却变成了“两面人”。剖析根底，就在于他们忽视了内蕴家国情怀的“故土”，抛弃了理想信念里的“圣土”，从迷失自我走向了毁灭自我。　　画卷不是一笔绘就，共产党人的信仰也不是天生就有。走出高墙深院，常到群众中去，与大家唠唠嗑，了解他们的所思所想；常到革命纪念场所走走，想想“我是谁”“为了谁”；翻一翻党史国史，学一学古籍经典……在学习中积累，在实践中磨砺，我们会找到精神的归宿、前行的动力，自觉坚定理想信念、校正价值追求，永葆党员的本色。　　“土扶可成墙，积德为厚地。”土最质朴，土最厚重，土是根基血脉。我们共产党人干事创业、律己用权，不能忘记“故土”“圣土”，更要有泥土质朴的情怀、厚重的底蕴，把人生之路走好、走远。改革没有回头箭《 人民日报 》（ 2017年02月10日 04 版）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。新春伊始，中央全面深化改革领导小组第三十二次会议一次性通过12个改革文件，提出狠抓改革落实的要求，强调党政主要负责同志是抓改革的关键，要求不仅亲自抓、带头干，还要勇于挑最重的担子、啃最硬的骨头，令各级领导干部心头一震、倍感振奋。　　中央部署和推进全面深化改革，可谓紧锣密鼓，好戏连台。仅2016年就完成97个重点改革任务，中央和国家机关有关部门还完成194个改革任务，各方面共出台419个改革方案，主要领域四梁八柱性质的改革主体框架已经基本确立。如此进度和力度，如此雄心和决心，可谓踏石留印、抓铁有痕。态度决定成败，思想引领未来。实践表明，改革是场硬仗，是爬坡过坎，是新的长征，既需要中央顶层设计，也需要全国上下的共同推动。推进改革事业，各级领导干部争当促进派、实干派，是改革成功的关键。如何当好改革派，既是检验改革能力水平的风向标，也是检验真改还是假改的试金石。　　改革不当推诿派。改革是一场革命，改的是体制机制，动的是既得利益，需要自我革命、自我牺牲，敢动真格、善打硬仗的精神。改革就是要打破一些坛坛罐罐，突破一些条条框框。然而触动利益比触及灵魂还难，有的人缺乏大局观，总打小算盘，不得好处不办事，触及利益更不干。打太极拳，做表面文章，实际工作中打折扣、软抵制，这些现象的存在，造成与改革的“最先一公里”无对接，“最后一公里”无成效。这种“中梗阻”的局面不打破，改革就可能成为镜中花、水中月。　　改革不当逍遥派。逍遥派往往将改革置之度外，当看客，作壁上观。成功了，他有一份；没成功，他闲言碎语，冷嘲热讽。这种逍遥派表面清高，看似聪明，骨子里偷奸耍滑、爱惜羽毛，是改革的绊脚石。就曾严肃批评那种底下问题成串、为官麻木不仁的现象，强调不能事不关己、高高挂起，更不能明哲保身。　　改革不当应付派。改革如逆水行舟，不进则退，需要真抓实干的精神，义无反顾的胆魄，壮士断腕的决心。应付派的特征是，讲改革头头是道，指点江山，舍我其谁，内心却不支持，不配合，没行动，久而久之，变成拦路虎。对这样的同志要大吼一声，猛击一掌：改革不是自家菜园地，决不能占着位置不干事，要么好好干，要么就靠边站。　　改革不当糊涂派。有的领导干部没有认真领会中央改革的大政方针和坚定决心，对改革大势和全局把握不准，对改革举措和路径似懂非懂甚至不懂装懂，缺乏改革的本领和智慧，缺少推进改革和解决问题的几把刷子。随着利益格局深刻调整，利益关系日益错综复杂，形成改革共识的难度在增大。越是在这个时候，就越是需要大家真懂改革，真心改革。南郭先生在改革的大棋局里决不会有自己的位置。　　开弓没有回头箭。改革行至中流，每个人都应该全力以赴，尽自己最大的心力，中国这艘大船才能闯过峡谷，驶向辽阔大海。“简单”的力量也许，实现梦想并不需要太多的条件。很多时候，只要理想坚定、行动果决，即便行囊简单，也能抵达人生的远方。　　清代彭端淑在《为学一首示子侄》中讲述，从西蜀到南海，路途有数千里之遥，久欲买舟而下的富僧终未成行，而贫僧却仅凭“一瓶一钵”实现了往返。简单的力量，首先源自一颗纯粹的心灵。相信自己、重视内因、勇毅笃行，才更可能找到通往成功之路。　　有人说，一旦你做到了简单，你就能搬动大山。但怎样才能做到简单？欲望浓稠者做不到简单，被浮华束缚内心者也做不到简单。孔子弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，依然“不改其乐”；爱因斯坦坚信，“简朴的生活方式是最好的，因为对身心最有裨益”。“简单化”，本质在于摆脱外物纷扰、避免枝蔓纠缠，是追求“用心一也”的过程。把“简单”这种生活智慧付诸实践，往往能激发出不凡的力量。　　简单是专注的前提，而专注是成就一切事业的保证。据说有人问牛顿，“人人都看到苹果从树上掉下来，为什么只有你发现了万有引力？”牛顿回答：“因为我的心总是盘算着要去发现。”奥地利作家茨威格受邀参观雕塑家罗丹的工作室，原本陪同他的罗丹一看到作品，立即忘记了客人的存在，沉醉到创作之中，好像整个世界已经消失了。“书痴者文必工，艺痴者技必良”，正是因为心无旁骛、全神贯注，才让牛顿、罗丹攀登上科学、艺术的巅峰。　　拿破仑曾说，“战争的艺术就是在某一点上集中最大优势兵力”。生活的道理与此类似，需要人们选择一个适合自己的突破口，进而全力以赴。现实中，处身信息芜杂、诱惑渐增的环境，一些人如同柳宗元笔下背负了过多负担的小虫子那样，患上了一味追求获取的“肥胖症”，逐步丢弃了专注的能力、简单的乐趣。而保持专注的定力、远离见异思迁的陷阱，就必须学会做“减法”和“除法”。　　人是独立的个体，更是“社会关系的总和”。置身社会关系网，人们不可避免地与其他人或物发生着关联。如何理顺关系，让人际交往清清爽爽、让心绪意志不为外物所役，考验着个人的智慧与心性，也检验着人生的高度与广度。譬如，有的人热衷于拉圈子、寻靠山，自以为能有“金钟罩”“铁布衫”，实则使自己成为提线木偶，很容易在复杂关系网的影响和裹挟下，最终陷入身不由己的境地。说到底，做简单的人，似易实难；但保持简单、涵养定力，人生之路反而更从容。　　简单的背后，是大彻大悟的智慧，是返璞归真的境界。追寻成功与幸福，切不可忽视简单的力量。用善行为生活祈福　《 人民日报 》（ 2017年02月08日 04 版）“听说中国人在鸡年不喜欢生孩子，为什么？”近日参加一个春节招待会，有外国友人这样提问。生活中也时有听说“鸡年”“羊年”不宜生育、“寡妇年”“两头春”不宜婚嫁的说法。本来寓意美好的生肖和节气被用来“指挥”婚育，照见祈福文化的“迷信式消费”。　　虽然生活在现代，但人们又无处不受传统和民俗的浸润。春节里到处可见祈福文化传统与现代的多重景深：一方面，贴春联、挂福字，祭亲祖、拜神祇，处处充盈着祈福纳祥的气氛，寄托着人们重视亲情友谊、追求吉祥安康、追求天人和谐的美好期望；另一方面，一些不合时宜的祈福仪式正逐渐淡出视野。祈求安泰，不少人不再燃放爆竹，而是选择旅游、健身等新年俗。祭祀祖先，许多家庭改烧纸焚香为敬献鲜花。我们不可能脱离文化传统遗世独立，但文化传统只有不断与时俱进，才能恰当地融入现代生活。变化的是年俗载体和祈福仪式，不变的是庄重气氛和美好期望，变与不变中，我们彼此依偎、互相温暖的精神家园更加牢固。　　“岁熟乡邻乐，辰良祭赛多。”在文化学者眼中，“人们将灵魂融于事物，亦将事物融于灵魂”，由此便有了各种信仰崇拜和风俗讲究。祈福类的风俗活动本身并不都是迷信，但沉迷其中便可能产生幻想、导致迷信。现实中对祈福文化的“迷信式消费”并不少见。生育婚配要“算八字”“看时辰”；彻夜排队“烧头香”，一掷千金“撞头钟”；为保出行平安，围着车辆画圈烧纸、泼撒祭品；全家跪拜“状元符”“祈福带”，祈求学子考入名校；为了行善消灾，随意放生毒蛇猛兽；在文物古迹上抛撒钱币，图一个转运消灾……如此祈福，实属荒诞的陋习。　　人总是需要一些精神慰藉和理想指引的，借此跳脱柴米油盐的生活庸常，凝望世俗之上的价值期许。但无论节日里的祈福表达还是地域性的纪念和祭祀活动，都应发乎真情实感、通达现代文明。简单机械的形式膜拜，非但无益于传统节俗的承继，更会让“文化家底”变味变质。正如文化传承应该着眼于雕琢内核、滋养心灵，我们传承祈福文化，亦应着重深掘传统底蕴、接通时代气息、培育现代气质。给祈福文化一个“现代出口”，避免祈愿变成逃避现实、趋向封建迷信的诱导。只有这样，祈福文化才不会从精神动力滑向精神鸦片，以至成为迷信的“寄生体”。　　生命里的美好期盼，没有哪个是通过冥想和神灵兑现的。趋吉避凶、祈福远祸，自古为人们所不懈追求，但诉诸外物庇佑还是诉诸自身努力，结果大不一样。使生活理想化，莫不如理想化生活。在传统文化里，“福分”和“运道”的另一面，是“行好”和“积德”。一个人若是勤劳节俭、诚实守信、乐善好施，就能聚积福运。祈福文化为我们的心灵打开一扇天窗，脚踏实地、苦干实干，才能构筑起通达美好的现实之桥。祈福与圆梦之间，惟蹄疾步稳的奋行脚步不可或缺。檀香几炷也好，心香一瓣也罢，心存善念就是最好的护佑，砥砺善行就是最大的福运。　　春节里不少人都在争相转发“鸡鸣报喜”“金鸡纳福”之类的祝福语。美好寓意让人豪情满怀，催人“闻鸡起舞”，向着理想继续进发。“天上不会掉馅饼，努力奋斗才能梦想成真”，此言极是。唤醒传统节日的仪式感“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”“至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。”作家笔下的春节，总能勾起许多人的乡愁回忆。物质丰富、文化多样的时代，人们虽然创设出各具特色的过年新形式，但传统年俗的仪式感，从未在我们的文化记忆中失落。　　如果没有节俗带来的仪式感，春节这样的传统节日便会与普通的假期无异。仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器，它让平庸的生命懂得庄重，让潦草的生活焕发温馨。仪式感是元宵佳节的灯火辉煌，是清明祭祖的慎终追远，是中秋月圆的千里相思，是重阳登高的健康企盼。因为阖家团圆、守岁祈福、拜年贺岁等仪式感的存在，春节成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。我们重视过年，正是为了温热内心的仪式感，触发文化意义上的深层感念。　　“一个字，累；两个字，消费；三个字，大聚会；四个字，胡吃海睡”，几乎每年都会有不少人感慨年味变得寡淡。过年过年，“过”意味着庄严，“年”代表着主题。过得太随意，吃吃喝喝、玩玩闹闹，过得太前卫，埋首于手机、沉迷在网络，都会失去过年的氛围。而像通宵麻将、红包攀比、奔波酒桌，更是折射出世道人心的庸俗化。对待文化传统，最令人忧心的事情莫过于，“‘物’的败坏，尚可恢复，而‘文化精神’一旦败落下去，要拯救回来，怕是难以计算时日”。节日内涵要靠节俗形式来承载，要有过节的“规定动作”，得遵照一定的“打分标准”。如果贪图舒适享受，把节俗仪式当作应景的形式、累人的负担，甚或贴上“糟粕”的标签一脚踢开，节日岂能不变味？　　告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年代，让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文化粮食”丰富起来，我们才能进一步告别灵魂信仰的困乏。继承与创新，哪一方面都不能轻视。过去以真竹“着火爆之”即为“爆竹”，如今更为环保的电子爆竹有替代传统爆竹之势。过去拜年讲究作揖、磕头，如今短信、视频、微博都可以成为心愿的承载。过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭，如今全家一起看场电影、拍张合照，同样定格幸福团圆。变化的是年俗形式，不变的是文化追寻和情感慰藉。正所谓，“非新无以为进，非旧无以为守”，唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情，也不是搞形式主义，而是不断挖掘承载文化传统和节日内涵的时代载体。如此，年俗才能生生不息，年味才能回味无穷。　　春节这样的文化传统，不是摆在玻璃橱窗里供人参观的出土文物，而是我们生于斯、长于斯的生活根脉。今天我们能够在春节里像古人那样，感受“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的喜悦，舒展“柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人”的豪情，体味“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的意境，原因就在于文化传统的一脉相承、代代相传。历久弥新的文化传统，永远是我们的精神原乡。不论我们走多远，传承好、发展好“文化家底”，唤醒内心的仪式感、认同感、使命感，我们就能记得住回家的路，忘不了乡土的味道。“算”出来的成功　《 人民日报 》（ 2017年01月26日 04 版）“一生中你最渴望的是什么？”上世纪末，哈佛大学研究者围绕此题随机对1万人进行问卷调查，结果100%的人首选“事业能有所建树”。　　对于成功，谁不心向往之？人们总是渴望实现个人价值，找到人生意义。正因如此，现实中一些“成功学”宝典常能跻身畅销书榜单，微信朋友圈里也不乏屡屡刷屏的“心灵鸡汤”。有人说，“任何一门学科，如果能够用数学来描述，那么它才能说是科学的。”不禁想到：成功，是否能用数字来描述呢？　　能！不妨来看看以下三个算式。　　如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，至少成功一次的概率是多少？按照概率论公式计算，结果是63%。一件成功率微乎其微的事尝试100次，其成功一次的概率竟飙升至63%，这启示我们，“哪有什么奇迹，不过是永不放弃”。诺贝尔研制炸药，经历了数千次失败；爱迪生发明电灯，验证了上万次不成功。莱特兄弟发明飞机，贝尔发明电话，袁隆平培育高产杂交稻，屠呦呦提取青蒿素……他们无一不是一次次战胜失败的痛苦，最终找寻到胜利的光亮。事辍者无功，耕怠者无获。一旦认准了目标便百折不回地实干，这种人，想不成功都难。　　假如你现在的能力是“1”，以后每天在“1”的基础上多努力1%，坚持一年，“1”就变成了1.01的365次方，约等于37.7834。倘若每天懈怠1%，一年之后，“1”就缩水为0.99的365次方，约等于0.0255。101%与99%的差距仅为2%，但一年时间后结果却堪称天壤之别。这有力印证了一句名言，“最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的脚步不是小步，而是徘徊”。赵忠贤“坚持每天多工作一会儿”，终获国家最高科学技术奖；何祥美“逼着自己每天比别人多练几分钟”，终成享誉全军的三栖精兵。聚沙成塔、集腋成裘，持之以恒、久久为功，才能在量变中拥抱质变。否则，即便有再高的天分、再优越的环境，也难免“泯然众人矣”。　　假如一个人分管的工作，质量能达到90%的标准已很不错，但如若有5道程序，最终标准会是多少？90%的5次方约等于59%，竟然连“及格线”也达不到，更不必说再多一些90%相乘了。成功需要100%的努力，失败却只需1%的破绽。千里之堤，毁于蚁穴，行进在通往成功的道路上，任何凑合的思想都要不得。有“质”者事竟成。专注敬业、一丝不苟、精益求精、止于至善，才能抵达“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”的境界。　　爱因斯坦认为“成功=勤奋+正确的方法+少说空话”，稻盛和夫觉得“结果=思维方式×热情×能力”，富兰克林笃信“成功=良好的品格+优良的习惯+坚强的意志”。从表面上看，成功可以用公式“算”出来，但本质上，成功是“干”出来的。解码成功，这些加减乘除带给我们的启示，值得品味。春节里安顿好“文化乡愁”《 人民日报 》（ 2017年01月25日 04 版）“小年”一过，过年的气氛倍加浓郁起来。城里人忙着筹划走亲访友、休闲旅游，农村人忙着采购年货、洒扫庭院，打拼了一年的“新城市人”，也在焦急等待着驶向家乡的列车。亲情和文化的纽带将人们从不同生活空间拉拽到一起，共同奔赴这个叫作“春节”的精神家园。　　文化学上讲，人离不开文化的滋养，正像人离不开空气一样。在许多人的潜意识里，春节早已成为一种“文化乡愁”，回家过年，正是一种文化的必然、情感的必需。当一家人围炉夜话、守岁祈福，再没有什么比这更能让人感受到亲情的温馨和家庭的意味。当拜年祝福伴随新年钟声纷至沓来，展现的是真挚情谊，更有致以时间和生命的特别敬意。春节是中华文化形象最迷人的呈现，团圆祥和、富贵平安、辞旧迎新、祈盼丰收等诸多主题，其实正是中国人数千年来始终不渝的生活理想。所以无论工作再忙、相距再远，都阻挡不了我们欢聚一堂、共享天伦之乐。　　贴春联、挂年画、贴窗花，守岁、拜年、祭祖，发红包、穿新衣、吃饺子、舞狮舞龙……总是这些各具寓意的习俗，勾起我们对春节的集体记忆。对待像春节这样仪式感鲜明的节日，越是心怀依恋，越需要用行动去体现。如果不去告诉孩子，他们如何知道，“年”不仅是纵情嬉闹的时刻，还是藏在深山里的猛兽；饺子不仅是“舌尖上的诱惑”，还承载着更岁交子、大吉大利的寓意；压岁钱不是为了压住年龄，而是为了压住邪祟。费孝通说，生活在一定文化中的人，对其文化要有自知之明。精神所依是原乡，守住文化皈依的阵脚，我们才能为自己、为未来守护好精神的原乡。　　春节是一出历经千百年打磨的经典大戏，也是一场集纳了社会风尚的时尚展演。“三十晚上看春晚”，早已是雷打不动的“新风俗”。在中央八项规定洗礼下，“发高烧”的奢侈节礼不见了，大包小包的送礼大军也偃旗息鼓。网络世界里集纳爱国、友善、敬业等“五福”的游戏，拓展了人们对“福文化”的认知。长假过后选择在正月初七“人日”去健身，近年来也备受推崇。现代气息和社会正能量的融入，让春节有了更多时代况味。新桃换旧符，老干发新枝，文化传承本就有一个新陈代谢的过程，在传统文化主干上长出时代新枝，正是春节可以历久弥新的密码。　　有网友感叹，比身体回家更重要的，是让自己的心回家。的确，每一次过年，都是一次生活情感、乡土情意与人间亲情的集中爆发、循环加深。骨子里的印记是无法改变的，对过年最大的尊重，莫过于把“年味”留在心中。既然春节被寄托如此之多的美好期待，在这个天涯共此时的时刻，更需要我们加深同家庭、同他人的情感链接，溯源自我的文化归属。　　春节是生活的哲学，生活之树常青。春节是岁月的芬芳，岁月之花不衰。在春节里安顿好精神的故乡、文化的乡愁，我们任时代变动不居，永葆自信和从容。勿让“喜好”奴役心灵人，皆有所喜好。没有兴趣爱好的人生，必定苍白无味。古人云：“爱好文雅，广延诗赋，以知得失。”志趣高尚、健康积极的兴趣喜好，不仅可以助人品悟进退、明德修身，还能陶冶身心、增智怡情，有效提升个体的愉悦感与幸福感。但另一方面，喜好也可说是一把“双刃剑”。如果不加辨别、纵情沉溺，盲目“陶陶然乐在其中”，则可能误入歧途、走向极端，甚至因之恣意妄为、吞下苦果。　　即便是正常喜好，如果缺乏节制，也可能演化为自身的“软肋”“死穴”。老舍在小说《恋》中，刻画了一位“庄亦雅”先生。这位先生喜好收藏名家字画，随着时间的推移，近乎偏执痴狂。日本人占领济南后邀其出任教育局长，他起初不太情愿，但当游说者以没收字画相威胁、以赠送玩物为诱饵时，他竟最终答应了。足可谓“恋什么就死在什么上面”。可见，如果一味沉溺于喜好，被其牵着鼻子走，最终只能失去理智、丢掉操守，得不偿失。　　清人汪辉祖在《学治续说》中慨叹：“近利以利来，近色以色至，事事投其性之所近，阴窃其柄。后虽悔悟，已受牵持。”对于领导干部来说，个人喜好则往往成为被围猎的一个“主攻方向”，被攻陷的一个“关键命门”。很多落马者，最初都是被人从其喜好入手而攻破的，由此一步步陷入泥淖而不能自拔。一些投机钻营者“不怕领导讲原则，就怕领导没爱好”，擅于从领导的喜好中“找突破”，甚或帮助领导“培养喜好”，极尽阿谀奉承之能事。正因此，对领导干部而言，一己之喜好看似小事，却很容易被身边“有心人”惦记、利用，万万不可小觑。　　“视其所好，可以知其人焉”，喜好是一面镜子，正所谓小节见大义，喜好彰品行。譬如，河北省委原书记周本顺喜好萌宠，竟然专门安排保姆照看宠物；当家里养的一只乌龟死后，他居然还手抄经文为其超度。有如此喜好沉迷者，很难大节不亏，反之亦然。无数事实证明，一个人过于恋物，为外物所累，只会劳神伤情，积郁难消。在这个意义上讲，寡欲以清心、寡染以清身，方能不断接近生活的本真意义，抵达更纯粹的人生境界。　　健康的喜好，往往会让我们摆脱羁绊、远离低俗，承载高尚的精神旨趣。陈毅元帅爱好古典诗词，一生创作作品数百首，其高洁的志趣与浪漫的情怀感染了无数人。粟裕将军酷爱收藏地图，他对战场的熟悉程度令侦察员自叹弗如，因此成就了一个个用兵传奇。今天，处身复杂的社会环境，重温“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的意涵，领导干部尤需对个人喜好葆有一份清醒与自觉，注重培养健康的生活情趣。　　亚里士多德说：“幸福还是不幸福，取决于人的自我灵魂。”赏玩喜爱之事物，固然能带来快乐，但真正的幸福感，永远源自内心深处的安宁。存续一份有益的喜好，在喧嚣浮躁中筑造雅趣的人生，我们才能避免本末倒置、心为物役，做心灵真正的主人。有“觉悟”方知取舍《 人民日报 》（ 2017年01月18日 04 版）有个“三辞将衔”的故事，至今仍常被人提起。1955年，全军实行军衔制，中央军委准备授予著名将领许光达大将军衔，许光达得知后，“高兴之余，惶惶难安”，接连写了三封恳辞信，请求降衔。在他看来，自己对革命的贡献，“不要说同大将们相比，就是与一些资深的上将比，也自愧不如”。古人讲，“人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石”。荣誉历来被视为“人生的第二遗产”，高光时刻近在眼前，许光达却选择冷却自己，“不停地敲击心鼓”，追问自己是否“心安神静”，最终选择“让衔”。毛zd同志看到信件后深受触动，感慨道：“不简单啊，金钱、地位和荣誉，最容易看出一个人，古来如此！”许光达的扪心自问、一取一舍，照见的正是共产党人的觉悟。有觉悟方知取舍。社会学上有个说法，叫“横山法则”，意谓最有效且有持续性的约束，并非外在的强制力量，而是内心的自我控制。这种自我控制乃至自觉与自决的过程，正是觉悟的过程。的确，内心有怎样的觉悟，一个人就有怎样的行为选择。觉悟高，在荣誉面前往往不争反让，利益面前常常先人后己，诱惑面前始终不为所动。倘若心中没了觉悟这个“定海神针”，即便是蝇头小利，都可能让人魂不守舍、汲汲以求。有人说，与过去相比，如今或许少了血与火的考验，少了生与死的选择，但仍弥漫着看不见的硝烟，充满着不可知的挑战。面对“围猎”，是选择“意思意思也无妨”，还是谨守“一身正气悬山河”？面对权力寻租，是信奉“有权不用，过期作废”，还是铭记“管住自己，天下无敌”？金钱美色诱惑在前，是把信仰当作“可有可无的点缀品”，还是视之为“须臾不可离的立身之本”？如果觉悟不高，就很难经受住考验。人非圣贤，面对功名利禄、金钱美色，尤其是那些看起来毫无“违和感”的诱惑，内心难免会起波澜，关键时刻能否警醒起来，破心中之贼，取决于觉悟这盏明灯的导引。清代河南巡抚叶存仁离任时，僚属为其送行，为避人耳目，特地在夜里用小船送来大批礼品，叶存仁见此情景，写下一首诗：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”书毕，便将馈赠完璧归赵。见利不贪，不是怕人举报，而是“畏己知”，怕受到良心的谴责，起决定性作用的正是觉悟。“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。没有平时的涵养功夫，缺少关键时刻的自我省察，人生的航线就会走偏、信念的灯塔就会黯淡无光。武钢集团原党委书记、董事长邓崎琳坦陈，自己一步一步走向违纪违法深渊，正是因为一开始对小事小节“没有仔细想，就是觉得不算怎么回事儿”。陈毅有诗云：“岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。”但人不能沉迷于权位、美色、虚名，总有一些价值在它们之上，值得我们守望。哲人有言，“人不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高”。敢于无情地“解剖自己”，勇于在抵制诱惑中涤荡心灵，善于以涵养省察实现“内在超越”，我们才不会被利益的迷雾迷住眼睛，以觉悟的灿烂星辰照亮前行之路，成就一个崇高的自我。有“觉悟”则明公私《 人民日报 》（ 2017年01月17日 04 版）宋代《竹坡诗话》记载，一位官员办公时收到一封家书，为查看信件，他专门灭掉公家的蜡烛，点燃了自己的蜡烛。“公烛”“私烛”之别仿佛一个隐喻，照见的是公私分明的精神境界。　　“大贤秉高鉴，公烛无私光”。公私之间，本如楚河汉界，理应泾渭分明，这是为官从政的朴素逻辑。然而现实社会五光十色，一些人内心之“小我”难免膨胀，逐渐模糊了公私边界，让私欲悄然流淌。尽管教训一再警示“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，却总有人背弃公义、暗度陈仓，以公帑入私囊；尽管事实一再验证“莫伸手，伸手必被捉”，可总有人心存侥幸、触碰红线，恣意输送利益。凡此种种皆表明，观念是行为的开关，觉悟则是至关重要的“变量”。　　电视专题片《打铁还需自身硬》揭示，一些纪检监察干部之所以锒铛入狱，根源就在于政治觉悟滑坡。正如金道铭、吴天君等腐败分子在镜头前忏悔的，“主观上放松对自己的要求，这恐怕还是致命的”“三观的蜕变，自己思维方式、行为方式的变化，成了我犯罪一切的根源”。“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔”。坚定觉悟、保持清醒，就不难耐住寂寞、稳住心神，自觉做到秉公用权、廉洁用权。反之，则很容易掉进欲望的陷阱，在以权谋私、假公济私的死胡同里兜兜转转，最终害人害己。　　面对物质诱惑、利益抉择，觉悟堪称看不见的“压舱石”“定盘星”。毛zd同志经常拿起“公与私”的标尺丈量自我，曾为自己定下“三原则”：恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私。县委书记谷文昌反复叮嘱“不许沾公家的一点油”，当他发现县委机关食堂炊事员给自己的小儿子多打了点菜，从此便禁止孩子到食堂买饭。无数共产党人用觉悟生动诠释了“公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用”的信守。回望来路，共产党人筚路蓝缕、不畏艰险，成功击碎一个个“不可能”，靠的不正是立党为公、不讲私利，让觉悟汇集成一股股“铁流”？　　强调，“作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正”。当前，制度之网越织越密、执纪刚性愈发增强，对干部的外在约束越来越完备，但只有转化为内心的守约，才能从“不敢”变为“不想”。这个转化的过程，正是觉悟提升的过程。说到底，觉悟看似无影无形，关键时刻却是检验党性的“试金石”、阻遏私欲的“防火墙”。“公者千古，私者一时”，心底无私天地宽。坚守共产党人的价值观、矢志提升自我觉悟，在面对公与私的选择时就能看得清、想得透，在处理公与私的纠葛时就会知所趋、知所避、知所守。　　翻开《中国共产党廉洁自律准则》，第一条要求便是“坚持公私分明，先公后私，克己奉公”。补足精神钙质、筑牢思想之魂，争做有大觉悟的人，我们才能在自律自省中明辨公与私，不为名所累、不为利所困、不为情所惑，始终找到行为的准星。有“觉悟”能辨是非《 人民日报 》（ 2017年01月16日 04 版）以“集体决策”之名行“上有政策、下有对策”之实，打着“体恤下属”旗号滥发津贴福利，靠名烟名酒、奢侈接待来“推动工作”……翻看近期通报曝光的违纪案件，这些让一些人内心犯糊涂的“是非题”，答案其实并不模糊。　　“大丈夫处事，论是非，不论祸福。”是非明，则方向清、路子正。在中央纪委全会上强调：“党的领导干部必须讲觉悟、有觉悟。觉悟了，觉悟高了，就能找到自己行为的准星。”觉悟为何如此重要？因为明辨是非乃至作出正确抉择，离不开党性修养和思想觉悟。　　1927年春夏之交，徐特立辞去湖南女师校长职务，加入中国共产党。他感慨地说：“我已经51岁了，只要共产党这样一个先进的党，能允许我这个老朽的人加入组织，那我就真是获得了新生。”当时正值大革命失败，遇害的共产党员和革命群众达30多万人，被血雨腥风吓退的人不在少数。徐特立、叶剑英、贺龙等一批革命志士之所以坚定地站到共产主义的旗帜下，靠的正是觉悟。叶剑英有句话说得好：“参加革命，还是反革命？想了想，只有革命才有出路。”　　大风大浪、大是大非的考验，见证政治觉悟的可贵。战场上，共产党人冒着枪林弹雨勇往直前、冲锋陷阵；刑场上，共产党人视死如归、从容就义；危难时，共产党人豁得出来、冲得上去，都不是靠强迫命令。觉悟犹如共产党人心中的明灯，是立身、立业、立言、立德的基石。“得罪千百人，不负十三亿”的毅然态度是觉悟，“身处脂膏不自润”的两袖清风是觉悟，坚定不移“跟着走”的信念也是觉悟。提升思想境界、道德水平，练就“金刚不坏之身”，归结起来就是提升觉悟。　　觉悟看似无形，关键时就会明心见性。公孙仪“嗜鱼不受鱼”，子罕“以不贪为宝”，杨震以“天知、地知、我知、你知”拒金，包拯“不持一砚归”，这样的传世佳话，古已有之。古田会议前，许多红四军战士对“为什么革命”的问题模糊不清，有人想打进城里大吃大喝享清福，有人想打回老家娶个老婆分块地，有人想劫富济贫当“山大王”……古田会议对这些形形色色的错误思想进行了批判，经过教育引导，战士们的觉悟提升了，战斗力有了质的飞跃。正所谓“内无妄思，外无妄动”，有觉悟、不断提升觉悟，一个人才能“是其所应是、非其所应非、为其所应为”。　　觉悟不是自然而然产生的，也不能自然而然始终保鲜，必须在党性修养和党内生活锻炼中不断提高，在工作实践和斗争磨砺中不断坚定。有的人出身寒门，“从小就痛恨贪官”，走上领导岗位后自己却成了贪官；有的人入党时兴奋得睡不着觉，主政一方后却变成“两面人”。大量事实表明，身处复杂环境，人们难免受到外界形形色色模糊认识和错误观念的影响，如果不加强觉悟的锤炼，立场就很难摆正。在一定意义上说，人心起伏比是非黑白更难把握，糖衣炮弹比屠刀刑架更难以应对，因而，思想建党比惩腐肃贪更需要耐心与恒心。对于党员干部而言，加强党性修养，注重提升觉悟，是一辈子而不是一阵子。　　“种树者必培其根，种德者必养其心。”当觉悟之花绽放在灵魂沃土，在公与私、义与利、是与非、正与邪、苦与乐等问题面前，我们就能心明眼亮，毫不动摇。“蛙跳心理”与“冠军智慧”《 人民日报 》（ 2017年01月13日 04 版）一位名不见经传的选手意外夺得国际马拉松赛冠军后总结说，自己是凭智慧战胜对手的。赛前，他会把赛程分解成几个小目标并记下标志，比赛开始后就奋力向第一个标志冲去，再坚持以同样速度冲向第二个标志、第三个标志……如此一直坚持到终点，竟创造出自己都不敢相信的成绩。　　干事皆须有目标。目标不明确，很容易脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。然而，实现目标却难以一蹴而就。尤其是那些长期的、远景的目标，如果不将其分解成若干具体指标，很可能会因无序而走走停停、精神懈怠，或因无望而悲观消极、轻言放弃。合理分解目标，有利于科学配置资源，保持自我激励、自我加压的态势，把初始阶段的劲头延续到最后。也许，“冠军的智慧”即在于此。　　我们常说失败是成功之母，其实，成功也是成功之母。一次次成功不仅验证了“方向对头”，还能助人累积迎难而上的必胜信念、积小胜为大胜的实干精神、扬长避短的科学态度，激发“胜利者心态”。青年科学家颜宁每天10多个小时“宅”在实验室里，专心求解自然的奥秘；河北农业大学教授李保国35年与农为伴，把科技论文写在了燕赵大地上。他们之所以能做到目标明确，一个重要因素也是不断从平凡的日常中找寻成就感。“撒上一把土，夯实，再撒上一把土，再夯实”，就能百尺竿头更进一步，化种种不可能为可能。　　应当看到，现实中，有的人重结果、轻过程，在完成目标方面存在一种“蛙跳心理”。他们确立方向后，不是一步一个脚印前行，而是集中搞几个标志性大动作，做几个可以量化的指标，而后即宣布“大功告成”。热衷于“造势”，结果却往往虎头蛇尾，甚至不得不一再回头补课。上世纪30年代，有人问郭沫若：为什么难见伟大的作品？他回答：“早产的胎儿太多了。”这从另一面提醒我们，分解目标不等于急功近利，更不能把跑马拉松简单异化为百米冲刺。　　在纪录片《大国工匠》中，錾刻工艺师孟剑锋总结：錾刻是个精细活儿，有熔炼、掐丝、整形等多道工艺，每道工艺要求都非常精细，不允许有丝毫闪失。对于工艺品而言，唯有在各环节都精益求精，才能制作出精品。实现宏大目标又何尝不是如此？抛弃走捷径的心态，一心一意、聚精会神，以最佳状态完成每一项具体任务；不忘初心、不染杂念，坚持一张蓝图绘到底。惟其如此，方能以完美过程保证理想结果，最终攀登胜利的高峰。　　苟自强不息，亦何远而不届哉？古往今来的事实证明，美好的硕果永远在奔跑的过程中孕育。汲取“冠军的智慧”，理性看待目标与奋斗，向着理想的终点顽强进发，定能一次次点燃成功的火炬，照亮奋进者的天空。靠什么杜绝“泥做的脚”　《 人民日报 》（ 2017年01月12日 04 版）近来，在《法律的界碑》一书中读到一句引人深思的话，“脑袋是金子的，但他的脚却是泥的”。话中所指，正是哲学家弗朗西斯·培根。不少人都知道培根在哲学史上颇负盛名，那句流传至今的“知识就是力量”，更是妇孺皆知。然而，与之形成鲜明对比的，是他在政坛上的作为：培根曾任掌玺大臣、总检察长、大法官等职务，位高权重却屡屡受贿。　　古今中外，有“金子般的脑袋”，却因“泥做的脚”而脱离正轨者，不在少数。就拿党的十八大以来查处的领导干部来说，不少人都能力突出、才干卓越，却因守不住廉洁的底线，而葬送了大好前途。一失万无，一旦踏入腐败的深渊，不管能力如何，终究难逃党纪国法的惩罚。　　对于党和国家而言，培养一名领导干部不易。看着有“金子般的脑袋”者误入歧途，让人扼腕叹息之余，也引人深思：领导干部靠什么杜绝“泥做的脚”？想来，有这样“三靠”。　　杜绝“泥做的脚”，靠的是不断校正信念指针。在电视专题片《永远在路上》里，云南省委原书记白恩培坦言，随着职务提升，年龄变大，看着商人们住豪华房子、坐豪华车、买私人飞机，思想就抛锚了，也追求像商人一样的物质生活。这样的独白，道出了许多落马官员共同的心路历程。其实，所谓的“抛锚”，照见的正是心中的“指针”偏了方向。是为公还是为私？是为人民还是为自己？一旦“指针”偏了，久而久之，就会陷入“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”的陷阱，甚至触礁沉船。相反，“心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得”，始终葆有这样的理想信念，航线才不会跑偏。　　杜绝“泥做的脚”，靠的是同志间的真诚帮助。新中国成立后，开国将军徐海东在辽宁大连休养。凡来人探望，将军常问：“政治上犯错误没有？经济上多吃多占没有？生活上和老婆离婚没有？”将军夫人提醒说：“多年不见的老战友，怎么好这样问？”将军却回答：“净说好听话，算什么老战友！”徐海东的“三问”，直接、尖锐，甚至可能让听者难堪，却真诚真挚，饱含热情，就像一针“预防针”。这样的提醒多了，“泥做的脚”哪还有存在的空间？严是爱，宽是害。多一些将军“三问”，少一些言行“艺术”，多几句诤言规劝，少一点讳莫如深，才能让贪腐的暗疾不沾身。　　杜绝“泥做的脚”，靠的是监督之灯长亮不熄。对于领导干部而言，监督就是一盏探照灯，把自己摆在监督里，习惯在灯下工作，贪腐的病毒就无所遁形，“碰红线”的思想就难以萌芽。而不受监督的权力则是通向腐败的捷径。给自己画一个“特区”，拒绝监督、逃避监督，只会南辕北辙，再好的金刚之身也会变得锈迹斑斑，不堪一击。说到底，监督不是“找茬”，而是“消毒”，经常开展批评与自我批评，抓早抓小，防微杜渐，让“红红脸、出出汗”成为常态，才不会让自己绊倒自己。　　一文虽微，能污清白人格；万金价昂，难收公道人心。常思当官为了什么？我有几个诤友？有没有把自己摆在“灯”下？眼前才不会有迷雾，心中才不会染尘埃，才能真正杜绝“泥做的脚”。“精神之钙”应补在实处《 人民日报 》（ 2017年01月11日 04 版）今天，我们一说到理想信念，很多人就觉得太“高大上”，与现实不太“搭调”。这委实是一种误会，其实理想信念就在我们身边，时常左右着我们的选择与判断，决定着我们的旨趣与行为。　　有位革命前辈，36岁从上海赴西藏工作，66岁才回到故乡，与爱人两地分居整整30年，孩子们记不得父亲模样，到老感情都很平淡。为什么不带爱人一起去呢？他说当时上有老下有小，都去条件不允许，只得让爱人留下来照顾。我曾问他：为什么不请求组织换人呢？他看了我一眼说：共产党没这个规矩。他的回答、他的眼神，无疑正是理想信念的一种生动注释。　　有的单位，因为工作性质，干部普遍与家人聚少离多，两地分居、不能照顾老小的情况很普遍。有对夫妻接到紧急任务，只好匆匆请老人从农村过来带孩子。后来孩子生病了，老人对城市生活两眼一抹黑，不知道医院在哪里，急得直哭。人非草木，孰能无情？只不过很多时候，忠孝难两全，家国难兼顾。他们做出舍小家为大家的抉择，看似无情，也往往不为常人所理解，却能坚持下来，没有一点理想信念的支撑，是不太可能的。　　由是观之，理想信念无时不在，有没有、是否坚定，反映在行为选择上都大不一样。在相当意义上说，行动是衡量理想信念牢固程度的唯一尺度。怎么学习、怎么表态很重要，怎么做更重要，尤其是在那些大是大非的原则问题上，在党的纪律规矩的遵从信守上，更见理想信念的力量。　　比如，面对全天候开启的监督“探照灯”，许多同志能够坦诚接受监督，尽管有的举报反映问题并不属实，但他们自始至终都能认真配合组织，坦然面对。也有人面对调查核实，跟组织捉迷藏、挤牙膏。对于违反中央八项规定精神的问题，有人总是怪罪环境，甚至觉得规定太死影响工作。也有领导自称业务干部，不懂党的工作，或者担心处分干部会影响士气。还有的觉得连吃个饭都要管，未免小题大做，甚至发出“又要马儿跑、又要马儿不吃草”的怪论。面对监督的不同态度和行为，归根到底都是从理想信念这个源头开始分野的。　　在这个意义上，理想信念不能空论，而要找寻现实的坐标，更要用一件件具体的事情去检验、砥砺。我们不能说，某一件事情的选择上，一些人的做法缺少境界格局、过于考虑个人利益，就上纲上线说他的理想信念有问题。但我们可以从这些行为与选择中寻找思想的根源，主动去触动思想、触及灵魂，不断补充自己的“精神之钙”。　　董必武同志曾回忆：如果在长征开始的时候知道要走两万五千里，要走过那么多的无人区，要走过那么多的雪山草地，很多人会不会跟着走那么远呢？还真不好说。再坚定的战士，也不是生来就那么坚定的。只有不断补充“精神之钙”，才能锻造钢铁战士。而最有效的补“钙”办法，正是把自己摆进去，做到有的放矢、学以致用，切不可“学归学、做归做”。该“得罪”时就“得罪”　《 人民日报 》（ 2017年01月10日 04 版）中央纪委反腐专题片《打铁还需自身硬》中，时任山西省纪委书记的金道铭，明知当时的政治环境“暗流涌动”，因为不愿意“得罪人”，选择了同流合污，一步步走上法庭的被告席。　　敢于担当与不怕得罪人，二者不能简单地画等号。但对于领导干部包括纪检监察干部来说，不得罪腐败分子就必然有负于党和人民。反腐败和腐败之间的斗争，从来就是水火不容的，没有中间道路可走。忠诚、干净、担当，很重要的体现就在敢不敢对腐败分子动手上。一名领导干部，不管其他方面表现多么出色，但对腐败现象漠然置之、对腐败分子态度暧昧，那就会“一失万无”。　　得罪腐败分子，不是为了个人之间的恩恩怨怨或名利得失，而是为了大是大非、民心民意和党纪国法。是怕得罪成百上千的腐败分子，还是怕得罪13亿多人民？这是一笔再明白不过的政治账、人心向背账。北宋名臣范仲淹在改革吏治时，要来“诸路监司名册”，将不合格的干部“一笔勾去”。枢密使富弼对他说：“一笔勾之甚易，焉知一家哭矣？”范仲淹答道：“一家哭，何如一路哭耶！”意谓尽管革职会带来一家人的痛苦，但如何比得上一个地区老百姓的痛苦？　　为官避事平生耻。党和人民把领导干部放在这个位置上，领导干部就要有高度责任感，敢于同破坏党的领导、损害党的肌体的行为作斗争。曾经担任中央纪委常务书记的黄克诚，在抓党风上有一条重要经验：“不怕撕破脸皮。”跟随自己转战多年的老部下，在京西宾馆用公款宴请，他照样硬起手腕处理。当时的商业部长时常到北京丰泽园饭庄请客吃饭而少付钱，他派人查实情况后，不但通报全党，而且在《人民日报》上公开披露。　　“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。”领导干部不敢得罪少数有问题的人，就可能得罪大多数奉公守法的人。面对腐败行为，那些只栽花不栽刺的老好人，那些随波逐流的官油子，那些担心拔出萝卜带出泥的“带病干部”，那些大事化小、小事化了的“仗义领导”，也许在个别人那里吃得香、玩得转，但因为违背原则，必然会损害自己在群众心目中的形象，失去大多数人的支持。　　从一人一事看，敢于亮剑就意味着得罪人，但从一个历史时期看，敢于亮剑在优化政治生态的同时，也是对大多数干部的一种保护。“夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉”，说的就是这个道理。当年，陕甘宁边区政府成立之初，不遵守法令的现象时有发生，且“大多是公务人员”。谢觉哉在《解放日报》上撰文建议：“应罚的罚，应拘的拘。任何人的威胁，不屈；任何大头子的说情，不理。要硬起颈骨来。做得几次，威信建立了，人们的习惯也就逐渐养成了。”后来，陕甘宁边区成为“全国最进步的地方”，以“没有贪官污吏、没有结党营私之徒、没有萎靡不振之气”等“十个没有”而载入史册。　　当前，反腐败斗争压倒性态势已经形成。但是，党风廉政建设和反腐败斗争是一场攻坚战，也是一场持久战。无论什么时候，对于腐败分子都要敢于亮剑，该得罪的人就得得罪，领导干部应有这样的毅然决然。“最后一公里”究竟有多远　《 人民日报 》（ 2017年01月09日 04 版）最后一公里，原指完成长途跋涉的最后一段里程。现在，它被引申为一件事情最后的关键性一步。　　令人深思的是，在有的地方，无论是深化改革、依法治市，还是小区建设、生态保护，一些工作年年处于“最后一公里”。时间一长，等掉了大家的耐心，也消耗了本来十足的信心。　　为什么“最后一公里”一直跑不完？具体来说，有这样一些情况：一是盲目满足于抓一阵子、烧三把火、砍三板斧，工作稍有成绩就沾沾自喜，想歇歇脚，致使一些项目前紧后松、虎头蛇尾、有花无果。二是事不尽做，功不全用，不愿速战速决，生怕事成“庙”散，经费、编制、奖励等没有着落，于是宁愿延误工作进展也要保存一块“自留地”，作为“立于不败之地”的资本。三是缺乏久久为功的思想准备，只想当“战略家”画大箭头，不愿当“突击队”和“爆破手”，工作还没有进入尾声，就想画句号、换频道。　　曾指出：“有些地方、部门和单位抓落实之所以成效不佳，往往与缺乏经常抓、反复抓、持久抓有关。如果抓一阵子松一阵子，热一阵子冷一阵子，不能一抓到底，那怎么能把工作落实好呢？抓落实，一定要防止虎头蛇尾。”当前，许多地方党委刚刚换届，一些领导走马上任，都以很大的决心与干劲争取踢开“头三脚”，但政贵有恒，治须有常，一定要注意处理好“冲劲”与“韧劲”的关系，切莫随意留下人为的永远跑不完“最后一公里”的“烂尾工程”。　　打通“最后一公里”，必须用真心。抓落实能不能知难而进、锲而不舍，是对领导干部党性原则的现实考验。唯有怀着真心为民的心态，才能做到“心底无私天地宽”，将主观愿望与客观实际结合起来，防止和克服片面性、表象性、盲目性、随意性。这既要有雷霆万钧的“猛药去疴”，也要有常态长效的“润物无声”，切不能只管“漫天撒种”不管能否“落地生根”。　　打通“最后一公里”，必须有恒心。干工作、抓落实特别是涉及全局性的任务，不是单场“百米赛”，不可能一蹴而就，也不可能一劳永逸，而是一个接一个的“马拉松”，比拼的不是瞬时的精彩，而是长久的稳健。必须拿出滴水穿石的韧劲，坚定久久为功的恒心，切不可像狗熊掰棒子、掰一个丢一个，或者一遇到困难、受到挫折，就畏缩不前，半途而废。　　打通“最后一公里”，必须下苦功。抓工作落实是个“苦差事”，越是接近尾声越是困难重重，处理起来更为棘手。苦事不用苦心、不下苦功夫必然会一事无成。对于抓“最后一公里”工作的落实，必须做到“苦其心志，劳其筋骨”，任劳任怨、真抓实干。只有破除消极保守、“四平八稳”的工作作风，积极鼓励大胆“闯、试”，才能愈做愈实、常做常新。　　《荀子·劝学》有云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”这段话强调的正是“韧”的重要性。任何一个决策、一项部署，坚持一抓到底、一以贯之，就能落到实处、取得实效。有了这种精神，许多“最后一公里”的工作自然会在冲刺中完成，以实实在在的成绩赢得百姓的信任与支持。不要被“时间”放弃《 人民日报 》（ 2017年01月06日 04 版）一位友人，大学毕业后面对职业选择，从起初的雄心壮志，演变为浅尝辄止、徘徊不前。不久前，他又开始谋划新的跳槽。掐指算来，他不断择业已6年有余，朋友们戏称他是“时间杀手”。　　职业选择不是一锤子买卖，跳槽之事常有，而且也是人才流动性和社会活力的体现。对现状不满，想有所改变，并非坏事，怕就怕眼高手低、好高骛远，或者只想逃避现实中的困难。不切实际地趋易避难，实际就是舍近求远、舍本逐末，最终白白耗费了时间。　　趁年轻多尝试新的可能，长长经验和见识，未尝不可。人生需要不断试错，没有试错就没有进步。但人生也不能总在试错，时间是有成本的，试错次数越多，时间成本就会越高。再没有什么比时间的损耗，更能让奋斗者感到担忧和悲伤。鲁迅先生在书屋里悬有一副取自《离骚》的集句联，上联为“望崦嵫而勿迫”，下联为“恐鹈鴂之先鸣”。寓意时间飞逝，担心时间不够用，希望时间的脚步慢一些。他在《且介亭杂文》中也说：“因为失掉了现在，也就没有了未来。”当下的重要性、时间的宝贵价值，不言自明。　　人生是一段追梦的旅程，可能丰富多彩，也可能一成不变。每个人都是自己旅程的掌舵者，驶向何方全凭自己掌握。反省自身，恐怕我们或多或少都当过“时间杀手”。想培养一个业余兴趣爱好，东一榔头西一棒子，到头来一无所获；制定一个学习计划，没有毅力坚持，往往束之高阁；工作中有了好的想法，遇到困难便不再坚持，转而去琢磨新的想法……在无限的想象与有限的时间内，如何让可能变为现实，才是真正值得我们考虑的问题。　　越是仰望星空，越需脚踏实地。梦想遥远，不妨将梦想分解为一系列小目标，一步一个脚印去完成。有记者采访“球王”贝利：“您在足球场上进了很多的球，您对哪一个进球最满意？”贝利笑了笑：“下一个！”踢进“下一个”球，不是去追求下一个兴趣爱好，去制定下一个学习计划，或者去琢磨下一个想法。在逐梦的旅程上，我们不能躺在已有的功劳簿上，而应该按照既定的方向，朝着更高山峰进军。　　与此同时，时间不是用来空想的，而是用来奋斗的。哈利·波特系列魔幻小说中提到过一个“厄里斯魔镜”，它能够照见人内心深处最迫切、最强烈的愿望。哈利·波特经常来照魔镜。魔法学校的校长邓布利多告诫他：“这面镜子不能提供给我们知识或真相，人会在镜子前虚度光阴……所以请你别再来找这面镜子了。”人总是要寻求进步的，停留在空想、幻想或等待中有何意义？任何时候，实干都是最高效的定心丸，奋斗都是最可靠的压舱石。　　有人说：“放弃时间的人，时间也放弃他。”不辜负时间，就不会被时间放弃。学会与时间“愉快地相处”——二〇一七，从时间中寻找答案③时间是个常量，每年365天，谁都不会少。对勤奋者来说，时间却是个变量，在有限的时间单位里实现更多愿望，正是生命意义之所在。　　“制心一处，无事不办”。跳出时间束缚的最好办法，就是让每一秒都能“逝得其所”。上海遭遇罕见寒潮，市内水表水管报修数量猛增，几名维修师傅连夜换了300多只冻裂的水表；安徽医生陈磊，紧张手术一整天，坐在地上喝葡萄糖补充体力……2016年这些争分夺秒、忘我工作的感人瞬间，成为不少人心中最温暖的年度回忆。“忙并充实着”，诠释出爱岗敬业的职业精神，更潜藏着对时间的深深敬畏。正如一位哲人所说，“你应该敬畏时间，因为那是一切的密码”。　　也有一些人，看上去很珍惜时间，实际上却并不能和时间“愉快相处”。比如，忙得昏天黑地，“5+2”“白加黑”，“辛苦指数”很高，但总是忙不到深化改革、破解难题的关键处；又如，缺乏主见，随波逐流，忙得像陀螺一样，却迷失了前进方向；再如，眉毛胡子一把抓，像“撒胡椒面”一样这里抓一下、那里敲一点，最后一事无成。陷入“事务主义”的事无巨细，或仅忙于“命令主义”的上传下达，算不上对工作的积极负责，效果也无异于浪费时间。越忙越乱，越忙越盲，正是我们冲刺全面小康征程中所要警惕之处。　　善弈者谋势，不善弈者谋子。“不谋全局者，不足谋一域”，有怎样的大局观、战略观，不仅决定着我们的“时间效率”，也决定着我们能走出多远、抵达何处。中医里讲，“一脉不和，周身不适”，胸怀大局、把握大势、着眼大事，正是我们能否跳出“瞎忙”藩篱的关键所在。面对改革发展稳定的艰巨繁重任务，对大局成竹在胸、对大势体察有度、对大事运筹帷幄，方能蹄疾而步稳。　　有人做过一个实验：体积不变的木桶，先放满小砾石，大石块很难再搁下；如果换个顺序，小砾石就能填满石块间的缝隙。物理空间内的闪转腾挪，和时间管理颇有相通之处。所谓掌握时间的主动权，就是轻重缓急安排得当，大事小情统筹兼顾。无论深水区的改革攻坚，还是百尺竿头的民生保障，各领域各环节的关联性更加突显，确保各项任务齐头并进、落实有力，离不开高超的弹钢琴艺术。把解决具体问题与解决深层次问题结合起来，把眼前需要与长远谋划统一起来，把改革协同配套同改革重点突破结合起来，时间自会为我所用。　　“成天忙得要命，但工作确实没有做好。毛病在那里？在于不善于使用自己的力量。”在一次干部大会上，习仲勋同志这样回答忙而无效的问题。我们善用自己的力量，就是要学会从时间中解放自己，敢于并善于向时间要效率。当我们能够自由地遨游于时间的海洋，一定会顺利抵达梦想的彼岸。奔跑中留下“美好的永恒”——二〇一七，从时间中寻找答案②《 人民日报 》（ 2017年01月04日 04 版）纪录片《我在故宫修文物》火了，快要被时间湮没的文物，在“与时间赛跑”的修复师手里重新精美绝伦。时间的流逝不舍昼夜，与时间相“对抗”，无疑是一种别样的美丽。　　回望2016年，奋斗者的每一个脚印，都被时间定格为历史。郎平带领女排重返世界之巅，背后是姑娘们12年的苦干拼搏；新一代运载火箭长征五号顺利升空，“航天一甲子，长五30年”道出其中无尽的艰辛；全面深化改革3年多时间，各方面共出台419个改革方案，各领域具有四梁八柱性质的改革主体框架基本确立……有荣耀、有汗水、有期待，经过日日夜夜的发酵，我们的努力最终熔铸成流光溢彩的美好结局。时间仿佛在说，“我离开得残酷，但留下的皆是永恒”。　　“新故相推，日生不滞。”连续不断的时间节点，组合起来就是我们的前途与来路、梦想与成就。审视中国所处的历史方位，从“时间开始了”的新中国初创，到“向前走，莫回头”的改革萌生，再到如今“四个全面”擘划新布局、新征程，一代代人的不懈积累，为决胜全面小康、实现民族复兴梦想积聚了绝好位势。站在前人的肩膀上，只有加速奔跑、全力冲刺，才是对历史的最好告慰、对使命的最好担当。我们集中改革精力、增强战略定力，争分夺秒地深化改革、普惠民生，中国梦定会因我们的奋斗而愈发清晰。　　面向未来，我们也需要厚植“耐心资本”。如同大地要涵养水源，稍见水位升高就想着鸣金收兵，结果只会是前功尽弃。解决经济社会发展中一些长期存在的难题，“短平快”地急于求成只会自毁长城，久久为功、踏石留印才能向历史交出圆满的答卷。时间的不可逆性，总会给人一种压迫感、焦虑感，也正因为这样，更突显出从容心态的可贵。有道是，“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”。无论是供给侧结构性改革，还是保障和改善民生，连续不断的新起点在等待我们，我们保持坚定自信和足够耐心，方能行稳而致远。　　“长安何处在，只在马蹄下。”梦想不会自动变为现实，初心只能用行动去体现。我们决胜全面小康，在保持经济增长的同时，更重要的是落实以人民为中心的发展思想，想群众之所想、急群众之所急、解群众之所困，有始有终解决好人民群众普遍关心的突出问题。我们开辟改革新场域、发展新境界，需要坚持问题导向，哪里出现新问题改革就跟进到哪里，跑表计时、到点验收，抓好已出台改革方案的落地生根。“十三五”规划从“开局之年”迈向“重要一年”，时间不喜欢漂亮话，任务和挑战也不会等待我们。提振“一日不为、三日不安”的责任心，激发“时不我待、只争朝夕”的紧迫感，奋斗的征途才会通向理想的彼岸。　　新年的阳光遍洒大地，出征的号角回响在耳畔。愿每个人都有能工巧匠般的技能，让“时间变得温柔”，让时间成为梦想花开的见证。让时间写下“积极的存在”——二〇一七，从时间中寻找答案①　《 人民日报 》（ 2017年01月03日 02 版）时间的旅途上，元旦这样的节点，就像充满魔力的驿站，引人争分夺秒、一路向前。　　回望2016年，许多贫困地区孩子们上学条件改善了，全面放开二孩带给不少家庭欢声笑语，农民工的“城市梦”正一步步逐渐走近。一年里，中国这个“世界工厂”转型升级，3D打印、虚拟现实等新技术层出不穷，网络直播、创新创业风靡了我们的生活。一年的时间并不算长，个人奋斗、企业奋发、国家奋进，中国的变化非比寻常。　　时间中有文明习惯，比如做事准时、学习惜时。时间中有价值沉淀，比如匠心沉潜、实干兴业。一年里，以人民为中心的发展思想凝聚在顶层设计中，体现在改革攻坚最前沿；清正廉洁成为政治生态的基本色，政治责任、改革担当日渐内化于心；一年里，共享的理念在脱贫攻坚、民生保障中掷地有声，也成为市场经济的新风口；工匠精神、创新意识、环保理念，改变着企业品质和市场精神，同样形塑着我们的生活。人总是要有一点精神的，我们的时代并不缺少精神资源，熔铸好时代的精气神、自信心，我们就能稳立于中国发展和世界变革的大潮中。　　马克思说，“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间”。古老中国，亦有“四方上下谓之宇，古往今来谓之宙”的观念。一切事物的发展变化都离不开时间，时间意味着无限可能，时间又总是在做减法。我们无法超越或者改变时间，但我们却可以雕刻自我，乘着时间的翅膀拓展梦想的空间。做一个坚定者、奋进者、搏击者，不做犹豫者、懈怠者、畏难者，困难会给我们让路，时间会成为我们光荣与梦想的见证。　　强调，新长征路上，每一个中国人都是主角、都有一份责任。亿万人民是改革的主角、发展的中心，是实现中国梦的根本动力所在。一滴水，只有放进大海里才不会干涸。到民族复兴的伟大事业中追逐梦想，我们的每一步前进都会成为时代的开拓，我们也才能在日夜流淌的时间里享受逆流而上的激越。人生出彩的个体机会，公平正义的社会环境，山清水秀的政治生态，发展成果惠及每个人，抵达这些梦想彼岸，需要我们每个人各担其责、各尽其力，让千千万万个小我的梦想努力，汇集成中国梦的绚丽拼图。　　历史机遇稍纵即逝，改革发展时不我待，不浪费一分一秒的时间，是“时间文明”的最大正义。今天的中国，前所未有地靠近世界舞台中央，前所未有地接近实现中华民族伟大复兴的目标。我们有“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”的快慰，也有“天时人事日相催，冬至阳生春又来”的紧迫感。天上不会掉馅饼，努力奋斗才能梦想成真。我们的理想，是怀揣梦想乘风破浪，绝非在坐等观望中消耗时光。我们应有批评家的问题思维，但也不能缺少实干家的建构能力，还需要砥砺战略家的前进定力。撸起袖子加油干，2017年，让我们一起从时间中寻找答案、筑梦人生。